佛教经典句子

1、佛教经典语录短句

(1)、2)活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

(2)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(3)、如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。

(4)、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

(5)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(6)、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。

(7)、佛言：“放下”并不是“放弃”，它们的本质不一样，结果也不一样。“放下”是一个人寻找机会成长；“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，因而放下事情；“放弃”是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。

(8)、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。

(9)、——《金刚经》大意：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。所谓佛法者，即非佛法。

(10)、43)不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(11)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》

(12)、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！

(13)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

(14)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(15)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(16)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(17)、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》

(18)、原文应是：一花一世界，一叶一如来出自：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

(19)、3)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

(20)、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

2、佛教的经典语句

(1)、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》

(2)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(3)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(4)、我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。

(5)、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

(6)、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子

(7)、1时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

(8)、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

(9)、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(10)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师

(11)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》

(12)、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

(13)、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

(14)、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

(15)、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

(16)、在黄梅五祖寺，惠能写下那首流传至今的偈子的第二日，五祖悄悄来到他舂米的碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”。惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨。

(17)、曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。--雪窦重显

(18)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

(19)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(20)、10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。

3、佛教精句

(1)、在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因为建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要采取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。

(2)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(3)、今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。

(4)、2)活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

(5)、菩萨摩诃萨如是修行诸善根时，于恶众生不生疲厌，亦不误起弃舍之心。设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼，于诸世间，心如虚空，无所染著。－－《大方广佛华严经》

(6)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(7)、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

(8)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

(9)、11)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

(10)、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》

(11)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(12)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(13)、1善男子：诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子：如是供养，无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼，不可尽故，我此供养，亦无有尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。(普贤行愿品)－－《大方广佛华严经》

(14)、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

(15)、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

(16)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(17)、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》

(18)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(19)、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

(20)、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。海子

4、佛教经典句子500

(1)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

(2)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(3)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(4)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

(5)、18真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。

(6)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》大意：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。

(7)、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。憎恨别人对自己是一种很大的损失。　　你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。　　自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。　　情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。　　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。　　用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。　　内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。　　活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。　　不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。　　要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。　　人生的真理，只是藏在平淡无味之中。　　不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。　　与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。　　逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。　　你要感谢告诉你缺点的人。　　能为别人设想的人，永远不寂寞。　　如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(8)、23)福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

(9)、18)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(10)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(11)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(12)、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

(13)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(14)、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

(15)、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

(16)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(17)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

(18)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(19)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(20)、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

5、佛教经典句子大全

(1)、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

(2)、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？－－苏东坡

(3)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(4)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(5)、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达

(6)、1)愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(7)、这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵。

(8)、1一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。－－《楞伽经卷四》

(9)、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

(10)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

(11)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

(12)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(13)、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

(14)、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

(15)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(16)、一切诸法，唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。－－《大乘起信论》

(17)、1业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。

(18)、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。

(19)、19)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(20)、1汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。－－《佛遗教经》

(1)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(2)、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

(3)、15)一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(4)、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》

(5)、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

(6)、12)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

(7)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(8)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(9)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

(10)、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》

(11)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(12)、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》

(13)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

(14)、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。－－《西归直指》

(15)、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》

(16)、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

(17)、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》

(18)、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

(19)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(20)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(1)、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。