佛经中最有禅意的句子有哪些

1、佛经中最有禅意的句子有哪些图片

(1)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(2)、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。

(3)、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

(4)、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》

(5)、3南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。 (南台静坐诗) 无事就是小神仙。4 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。(俞紫芝诗)清谈向火、童子酣眠、猛虎长啸、山月朗照一切都是禅。

(6)、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

(7)、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。

(8)、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》

(9)、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

(10)、苏轼见到这句话，恍然大悟，然后哈哈大笑，原来自己真的错了，为了区区一个“屁”字，竟然大动肝火，何来“八风吹不动”呢？于是苏轼自叹自己的修行远远不及佛印。“佛印”其人，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。除此之外，有关苏轼和“佛印”和尚的奇闻逸事还有很多：诸如“牛粪与佛”的调侃；“狗啃河上(和尚)骨；水流东坡尸(东坡诗)”，“ 秃驴何在？；东坡吃草！”之类的哑谜对联，以及“智吃东坡鱼”、“菩萨吃饼”等一系列日常“生活趣谈”，无需一一道也。@兵法天下 如是说(结束语)附庸风雅，卷帘一阙(鹧鸪天•屁话)

(11)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

(12)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(13)、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

(14)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(15)、而今天的“禅”，即寂定之心。可谓：“禅心暮不离，寂行好无私。”正如《全唐诗》一三李颀《题璿山公山池》曰：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”

(16)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(17)、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(18)、2)是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。

(19)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(20)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

2、佛经名句禅意又唯美的句子

(1)、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。

(2)、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。

(3)、别拿自己的生活和别人的相比，你并不知道别人究竟经历过什么。

(4)、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

(5)、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(6)、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

(7)、你还是你，但你却让我变得不是我了。我不会在别人面前表露自己的真心了。你却还是和大家分享自己的日常琐事。我不会再对任何人嘘寒问暖的关注了。你却还是会每天告诉大家每天的天气。我只爱你，爱到对别人不闻不问。你把这当做友情，对大家都很好。

(8)、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

(9)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

(10)、生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。

(11)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(12)、所以他半夜爬起来，在院墙上写下一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(13)、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。

(14)、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》

(15)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(16)、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

(17)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

(18)、并通过以茶的文化价值推广，来让大家来共同认同茶的精神愉悦价值，以达到人们接触茶，就会让人高兴，就是愉快的，就是美好的推广目的。

(19)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

(20)、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

3、佛经中最有禅意的句子有哪些三年级

(1)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

(2)、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

(3)、趁着年轻你需要多受一些苦，然后才会真正谦恭，不然你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感迟早要毁了你。

(4)、看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。

(5)、28)天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

(6)、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。

(7)、这一生的经过，苦乐得失，爱恨悲欢，点点滴滴都是命运的成全。谁的人生也不是一只离群的雁，一度相逢，一度缘，聚散天都管，真正的活过，去活自己那份应该的担当。苦乐与谁同，人生莫冷清。

(8)、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。

(9)、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

(10)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。

(11)、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

(12)、人最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一途悟一场经历，如此而已。

(13)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(14)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(15)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》

(16)、 (阿难，若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。) 佛继续对阿难说：如果你因地的发心，你仔细观照一下你自己因地的发心啊，如果是以‘生灭的心’为因地发心，来修行的，你想证得最终成佛的不生不灭的境界「无有是处」‘无有是处’就是直接否认，这是不行的，是不能成就的！以生灭的心作为因地修行之因，想去成就果地觉那种不生不灭的成佛的境界是不可能的，是不能成就的！叫无有是处。这是你在因地修行的时候，你的这个发心啊，是生灭的心，「以生灭心为本修因」什么是生灭心啊？‘生灭心’就是指‘生灭法’！因地修行时一切有为法，有为的造作，强调自己应该怎么做怎么样做？这些都是生灭法的东西。比方说在没有明理之前，你去拜佛、拜忏、念佛等等，这些都是有为法，你念佛的心就是生灭，大家仔细的想一下？你开口念佛号的时候这就是生，念完了这句佛号你停下来这就是灭；你再开口唸佛号这又是生，念完之后你现在不念了，这又是灭；本身就是生灭生灭，本身就是一种生灭法，有生就有灭。那么，为什么说你明理之后再去念佛就不是生灭法呢？因为你明理以后已经知道什么是‘阿弥陀佛’！用这句「不生疲倦」的话来讲，对于已经明理的人，他能够在平时的生活当中用如来藏的道理来观照，念念在道，他已经知道自己成就了，他所做的事情都是为了教化众生，并不是刻意的做什么东西，所说的话、所做的事都是自性流露出来的！不存在疲倦，这是真实的菩提心。那么，如果方便菩提心又是什么样子呢？那就是在没有明理的前提下，你去修行、打坐，拜忏呐，诵经，念佛号啊等等，像有的修行人他一直在念佛，念了许多年啊，念了十年20年乃至30年，念的第一年啊，觉得佛就在眼前呐非常的亲切；念的第二年呐，觉得佛与自己距离远了，好像在天边；念到三年四年五年呢，就觉得这个佛呀离自己是越来越远，最后化为云烟，这是不是疲倦呢？是不是懈怠啊？就是因为发的不是真实的菩提心，是在没有明理的前提下去念佛，所以呢？所以才会有疲倦。这个‘不生疲倦’其实就是指菩提不退，不退转的心！怎么才能达到不退呢？你必须在明理的前提下，要在明白‘如来藏’的前提下，你再去念佛、拜忏、诵经，而且到时候你会发现，你念佛也在念佛，没有念佛也在念佛，这叫念而不念，不念而念，因为他自己已与万法融为一体了，他不用再耿耿于怀的非要强迫自己有为的去念佛号啊执持名号，他虽然嘴中没说，他时时刻刻 念念在道，他明白万法与自己的关系，明白了万法与自己的关系就是在念佛！并不是说，你非要把佛号说出来才叫念佛。持名念佛并不是最高层次的念佛呀，关键是你懂不懂佛！不是在于你念不念，‘念’是行，懂不懂是在法理上作深入的观照。懂佛要比念佛还要重要！就好像你在茫茫的人海中去寻找一个人，你必须需要知道这个人身高大约是多高，长的是什么样子吧！有什么样的特点？穿什么样的衣服？这些你知道了，你才能把这个人找到！你不能说你什么都不知道，那么你能找到这个人吗？你念‘阿弥陀佛’，你要明白‘阿弥陀佛’是什么意思啊！整个《楞严经》就是在讲‘阿弥陀佛’是什么意思？你都不知道阿弥陀佛是怎么回事？和你是什么关系？你只在那里念，你说你能被接引吗？所以修行要从关键处下手！一定要先闻法，先明理，才能达到最终的菩提不退转。

(17)、别人在努力时，你也在努力，这只叫本分。别人在休息时，你还在努力，这才叫勤奋。

(18)、9)一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

(19)、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

(20)、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。也许一个人要走很多的路，人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住，放开执念，随缘是最好的生活。

4、佛经中最有禅意的句子有哪些呢

(1)、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

(2)、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》

(3)、10十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

(4)、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

(5)、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

(6)、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师、毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

(7)、惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。

(8)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

(9)、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

(10)、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

(11)、xīn)：释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

(12)、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

(13)、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

(14)、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

(15)、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

(16)、tóu)：释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

(17)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(18)、情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。

(19)、佛弟子悟道、证道所做的偈子都是禅诗。禅宗对唐及唐以后诗歌有着很大影响，很多诗人自觉不自觉的都把禅意带入诗中，王维尤其如此，这些文人所做的带有禅意的诗歌也算作是禅诗。如此说来禅诗可谓蔚为大观了，今选我喜欢的十首和题主交流。

(20)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

5、佛经中最有禅意的句子及解释

(1)、说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

(2)、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。

(3)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

(4)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(5)、首句“远看山有色”，写因为距离而产生的画中美感，远山苍翠，峻拔峭立，让人感到无限风光，这里是静态描写，仿佛将读者的浮躁全都一扫而空，瞬间带入到了诗意中，伫立于大自然内。

(6)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

(7)、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

(8)、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》