关于克己的名言

1、关于克己的古诗词

(1)、朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”

(2)、田家炳先生自幼在父亲的教导下，学会背诵明末清初学者朱柏庐家训《治家格言》，并视之为做人处事的明灯。他不仅将格言熟读得倒背如流，更是身体力行，将家训中的道理，在日常生活里活学活用。

(3)、这顿饭快吃完时，田先生就对大家说：“我们吃饭有两个规矩，第一要吃饱，第二要吃光，否则也应‘打包’拿走。”接着，他便拿起筷子吃起来。

(4)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温

(5)、说好听的话，寒冬也让人心里暖暖的。恶语中伤别人，盛夏也让人心寒。

(6)、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

(7)、人道孰为大，尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓，此意久弥昌。杯举庆，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令，玉润继汾阳。

(8)、要谦虚。你们在任何时候也不要以为自我什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自我说:"我没有学识。"巴甫洛夫

(9)、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫

(10)、父母之恩与天地等。人子事亲，存乎孝敬，怡声下气，昏定晨省。

(11)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

(12)、《论语》有颜渊：＂子曰：’克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’＂

(13)、谦逊能够使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基

(14)、社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。

(15)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

(16)、一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。——谢学哉

(17)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

(18)、每个人都会犯这样的错误，一是只看到自己的优点，看不到自己的缺点，二是只看到别人的缺点，看不到别人的优点。

(19)、这时候，先生就展开了大段论述，把这个问题彻底盘清楚。

(20)、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔

2、关于克己的名人名言

(1)、美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。——塞万提斯

(2)、连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——德漠克里特

(3)、攻城掠地，“强力可得，相对来说比较容易，而要得到人心，使人心信服，进而得到人民的拥戴，则很困难。

(4)、和谐好听，怎样才能和谐呢？中华传统文化告诉我们一个方法，以中庸为首达到中和的目的。从古至今，“中庸”的思想被许许多多的人给歪曲了，特别是在近现代，“不分是非、折中调和、庸庸碌碌、和稀泥”变成了中庸的代言词。这其实是彻底的歪曲、扭曲。所谓“中庸”，其实就是要求处理问题不偏不倚，恰如其分。“中”要求事物出现一种平衡、和谐的状态，当然，这个平衡点是要根据实际情况来把握的。古人讲中庸最著名的例子就是讲孔子的，他的学生子贡问孔子：“颛孙氏和子夏这两个人哪个更好？”孔子说：“颛孙氏干事情总是过头，可子夏干事情总是不到位。”子贡就说：“照你这么说，那个颛孙氏做事虽然过一点，比不到位总要好一点。”孔子说：“不，过犹不及，过了头等于不到位。”所以要处理矛盾交错、情况复杂的社会问题，要有如此准确的把握度，显然极其困难。子曰：“天下国家可均也”，天下国家你要把它平均,那没问题；“爵禄可辞也”，你要是做不好官，你把官辞了，可以的；“白刃可蹈也”，白刀子，你要我往上踩，可以的；“中庸不可能也”，中庸，做不到。由此可见，中庸并非“抹稀泥、不分是非，不讲原则”这么简单。

(5)、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

(6)、职业世界的娱乐是很残酷的，玩家都是那些渴望血战的观众们的供品。

(7)、要想改变，首先要去发现别人的优点，你发现了别人的优点，也就说你发现了自己的缺点。其次要包容别人的缺点。

(8)、我不愿在沉醉中求得解脱，只希望心头无事干扰，高枕无忧地躺卧在山水之间。

(9)、友谊，那心灵的神秘的结合者!生活的美化者，社会的巩固者!——罗伯特·布拉亥

(10)、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

(11)、先生还在继续，“所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。”，“这性之生理，便谓之仁”。这个“性之生理”，就是由你的天性、本性，生出来的理，生发出来的外在表现，“发在目便会视，发在耳便会听，发在口便会言，发在四肢便会动”，这一切都是心之本体在主宰，在指挥，这个，便是“汝之真己”。你的身体躯壳，也是由这个“真己”主宰，若无真己，就连躯壳都没有，所以说你怕是连个躯壳的自己，也不曾为哟！

(12)、君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我.————《鲁连子》

(13)、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生

(14)、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡

(15)、谦虚的学生珍视真理，不关心对自我个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。普列汉诺夫

(16)、住于茅庐里，走在竹径上，井畔浇芍药，畦里种蔬菜，生活在恬静的田园里，自然就会减少愤世嫉俗的风云气概。

(17)、得意归来喜笑颜开，志气轩昂的样子可席卷空中的长虹，畅饮美酒千杯，越是满面春风。

(18)、第四个重要思想就是修身克己。中华传统文化非常强调修身，中国的典籍中，最经典的就是《四书五经》。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书合在一起叫“四书”。《大学》是头一本，打开第一页就是讲“格物致知，意诚心正，直至修身齐家，治国平天下”。同时《大学》也是《礼记》的一篇，《礼记》是“五经”之所以修身既见于“四书”又见于“五经”。世界上每个国家都有生存权利，都应该和而不同。治理好自己的国家，才能在世界和平中发挥作用。现在中国富强了，太平盛世来了，所以我们在国际上作用越来越大。

(19)、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。——林逋

(20)、今日有酒今日就来个一醉方休，姑且喝完眼前这有限的酒。

3、克己慎独,守心明性

(1)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭

(2)、这时候阳明先生就运用了他非常熟练的一项辩论技巧，就是刨根问底式的概念界定。问萧惠：你倒是说说，你的“为己之心”是怎么个心啊？

(3)、日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，

(4)、成好事从来就不会太顺当，自古瓜儿都是先苦后甜。

(5)、这提醒我们，在日常生活中，一定要重视承诺，一诺千金，做不到就别答应，答应了就一定要做到。对待事情，一定要谨慎，千万不要轻视，提前做好准备，不然多半要栽跟头。

(6)、译文：一个人以铜为镜子，可以用来整理衣冠；以历史为镜子，可以知道朝代兴衰的道理；以人为镜子，可以知道得失、对错。

(7)、积德修福，寡德招祸。人生的祸福不是天定的，而是自己修来的。努力积德行善，一个人才能福气满满。

(8)、入伍前，他先后在乡、县当过通讯员，在农场当过拖拉机手，在鞍山钢铁公司当过推土机手，并多次获嘉奖。参军后，雷锋勤学苦练基本功，各项科目成绩都是优良。他克己奉公，助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事：把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出老人，利用闲暇时间担任校外辅导员……雷锋始终“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护”。1962年8月，雷锋因公殉职，年仅22岁。

(9)、别人对于我有恩德，不可以轻易的忘记。一个有修养的人，能够待人以恕人克己。

(10)、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

(11)、世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，即无不冶。 

(12)、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

(13)、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》

(14)、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

(15)、——史襄哉对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

(16)、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

(17)、明陈子龙《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”

(18)、最顶级的自律:话不言尽，虑不过多，欲不过纵

(19)、春秋时代的颜回认为，＂仁＂的解释就是孔子所说的，人人要克制私欲，严格要求自己的行为，不要自私自利。颜回认为自己的老师孔子所宣讲的仁，只要大家都能花一天时间来做，恢复圣王贤人要求的礼制境界，那麼天底下所有的人都会了解仁，也能实践＂仁＂的理想。

(20)、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

4、克己的名人金句

(1)、父母之恩情比天高比地厚，子女服侍父母时要孝顺尊敬，用最和悦的声音最亲切的态度对待父母，早晚还要问候父母。

(2)、译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

(3)、有像阎罗王一样铁面无私的包拯在，靠行贿请托是无济于事的。

(4)、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。作者：伊索

(5)、富贵者常欺负贫贱者，强壮和凶残者常欺负柔弱善良者，年壮者欺负年老者，有勇者欺负懦弱者，邪僻者欺负正义者，势众者欺负势弱者，这是世之常情，人之通病。

(6)、善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。

(7)、——姚莹今日的良心是幸福的要求。——三木清仁义莫交财，交财仁义绝。

(8)、这样的错误想要改，很难，你会不自觉的去发现别人的缺点而忽略自己的缺点。

(9)、不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。

(10)、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

(11)、莎士比亚，全世界最伟大的剧作家、诗人。他生活在英国文艺复兴时期，是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。

(12)、《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。”

(13)、“五行思想”是宇宙统一与金木水火土五种物质的运动，是朴素的唯物主义思想。但是这五种物质不是静止的，它们之间有联系。联系的方式有两种，生或者克。生就是生成、促进、助长；克就是克制、约束、消灭。五行之间的生克关系也构成了深刻的模式：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是生的过程；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是克的过程。“五行思想”不仅指明了宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。世界上没有任何一种事物或力量能够凌驾于一切事物和力量之上而独霸天下。中国人很聪明，以和为贵，绝不把自己的意志强加于人，这绝对是高深智慧的表现。

(14)、“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。以太极图为标志的阴阳思想，告诉人们一种非常现实的启示，强弱胜衰都是会发生变化的。

(15)、一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承让自己有局限性，那他离完人就不远了。心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。——司汤达

(16)、——王建为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

(17)、中国的各种民俗都和天时有关系。民俗里面有节日活动，今天只讲一个春节。大家都知道春节是家庭团聚、凝聚家族的日子，大学生、打工的……都回家，所以春运特别紧张，这是一个方面。还有更重要的——除旧布新。在旧社会，新年真给人新的感觉，屋子打扫得干干净净，满街都贴上对联，新帽子、新衣服、新鞋，新的时间开始，新的希望来临……一切都是新的。王安石的诗写得好：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。中国是一个有五千年历史的古老民族，必须要经常更新，要不然就没有活力了。

(18)、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰•洛克

(19)、雷锋，中国人民解放军沈阳部队工程兵某部班长，五好战士。1939年12月30日出生于湖南望城县安庆乡的一个贫农家庭。7岁就成了孤儿。在d和人民的培育下，雷锋从一个苦孩子成长为一个自觉的共产主义战士。1960年参军，同年11月加入中国共产d。

(20)、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。--毛姆

5、关于克己的名言名句

(1)、克制自己，主要是克制自己的欲念。欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

(2)、愚蠢的是明知错误，却无法从难波的洗脑中脱身的你才对！

(3)、农为国家急务。所以顺天养财、御水旱、制蛮夷之原本也。

(4)、萧惠一下被问懵，只好老实回答：确实也就是这些了，而且我这人吧，“目便要色，耳便要声，口便要味，四肢便要逸乐”，确实很难克服呀，老师。

(5)、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。——莫洛亚

(6)、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

(7)、忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

(8)、真正的兄弟姐妹不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

(9)、当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——休谟

(10)、能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。——拉布吕耶尔

(11)、傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。

(12)、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自我的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰

(13)、自己如果不做表率，别人就不会跟从，自己如果不事事率先，就不会获得信任。

(14)、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

(15)、出自后晋·刘昫《旧唐书·魏征传》载唐太宗语。

(16)、随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。

(17)、一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承让自己有局限性，那他离完人就不远了。心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。——司汤达

(18)、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基

(19)、谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。——谚语　

(20)、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

(1)、第东方文化在强调适度的同时还强调忍让。大家都知道，处理问题最好双赢，双赢必要互让。有企业家说过一句话，“我做生意从来不追求最大效益，只追求最佳效益，给人留条路，让别人也有好处，这样才能做得长。”我认为他的话很明智的，有时候该单方面让步就应该单方面让步，有句话说，“吃亏就是占便宜”就是这个理儿。

(2)、张良放弃高官权位，用这种明智的办法保全了自己；杨国忠、李林甫却仗势欺人，玩弄权术贻误国事祸及百姓。

(3)、上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

(4)、春风中传来鹧鸪鸟的一曲吟唱，这正是江南花落莺啼，绿荫满城的暮春季节。

(5)、译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”

(6)、有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

(7)、孟子认为人性本善，人皆有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这都是人所固有的善良品质。若做了亏心事，有违这四心，自我的内心就会先颤抖，甚至将自己击垮。

(8)、——宋·司马光《四言铭系述》交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

(9)、碧空布满阴云，残菊铺满大地，西风越来越紧，避寒的大雁自北向南飞。这几句在原剧中是长亭送别时崔莺莺的唱词，通过渲染令人凄凉伤感的秋景，表达她不舍得与张生分手的缠绵愁思。现在可直接用来描写深秋景色，或引用抒发悲秋的情绪。

(10)、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——爱迪生

(11)、知道什么是光荣，什么是耻辱，却牢牢地闭着口，明白谁是谁非却只暗地里点头。

(12)、赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”

(13)、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚

(14)、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠　

(15)、凿井是想到能有水喝，耕田是想要秋天能有所收获。

(16)、一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。--弗罗姆

(17)、不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。