胡适十字名言

1、胡适十字名言名句大全

(1)、  投稿：740121014@qq.com

(2)、在现实中，很多时候我们也会这样说。其实在有些时候这也无伤大雅，比如说今天吃了几道菜、菜的味道是咸是淡，这些确实只要“差不多”就可以了，不必太较真儿。

(3)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(4)、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

(5)、9)都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》

(6)、伪孔《古文尚书》，不仅有二十五篇伪造之文，还包括伪造的孔安国传，而且，对《尚书》原有的二十九篇也都做了修改或者塞进了伪造的内容。

(7)、1949年天翻地覆之际，当时毛泽东，周恩来要挽留的文化界白名单中，胡适名列第解放军兵临北平时，还专门播了一段针对胡适的广播，劝他不要跟蒋介石跑了。

(8)、(双语美文)曼德拉：这首诗《不可征服》影响了我一生

(9)、后来，胡适出面，安排思杜到北大图书馆去工作，寄希望他能多读点书长点学问。

(10)、他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说，“陕西同山西，不是差不多吗？”

(11)、第选择一个假定的解决方法。要想到这个方法能不能解决，不能，就换一个。

(12)、伪造《大禹谟》的立意，就是讲，舜是如何把从尧那里所接受的教诲，谆谆周详地传授给禹的。此文配合其他伪造之文，讲了一个重要道理，即尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，原本是一脉相承的，这就是“圣道”。

(13)、少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》

(14)、有人告诉你，牺牲你个人的自由，去争取国家的自由。可是我要告诉你，为个人争自由，就是为国家争自由；争你们自己的人格，就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

(15)、胡思杜名字的由来也有些意思，他出生在1921年12月17日，这一天正好是胡适的生日。父子二人出生日期相同，胡适为他取名“思杜”是为了表达对自己的恩师、美国哲学家杜威的感激之情的。

(16)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

(17)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

(18)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(19)、    他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。 

(20)、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》

2、胡适十字名言大全

(1)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(2)、宋代的朱熹说过：“余尝谓，读书有三到：谓心到，眼到，口到……”朱熹所讲的读书法，要求读书的时候心思要专注意力要集中，手捧书本，心不在焉，这样读书不会有什么实效。

(3)、不管你是往里放还是往外拿，对于沙堆来说，其实都只不过是“±1”，都“差不多”。可当这种“差不多”一旦开始日积月累，就会变得好像在滚雪球，一开始只是巴掌大的那么一个雪球，可在雪地里滚着滚着，雪球就会越来越大。

(4)、他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

(5)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

(6)、他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

(7)、第想到如何解决。读书就是出主意，但主意很多又有困难，都采用也不行。

(8)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(9)、老吴逮谁骂谁的做派肯定也是避免不了挨骂的，民国另一个骂神鲁迅先生称其为喜欢脱了裤子大放一通的“吴姥姥”。后来这个不当官的老吴开始跟着著名的凯申快递总裁常大队长混，大家都是知道的，常队长的人品不是特别坚挺，老吴跟着他自然也开始败人品。

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(11)、对这点，六里也是深有体会，比如，你看了一堆投资大咖的书，能随口引用大师名言，还跟巴菲特合了影，顿时感觉自己似乎也成为了投资高手，但六里告诉你，其实、这都是泡影。

(12)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(13)、他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”

(14)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

(15)、正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是“不道德”。为什么呢？因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。

(16)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

(17)、29)醉过方知酒浓，爱过方知情重。--胡适《梦与诗》

(18)、18)不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适--胡适

(19)、六里借用编者的一句评价，胡适的思想，就算再跨越100年，仍旧熠熠生辉，散发着理性的力量。

(20)、差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名誉越传越远，越久越大，无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。──然而中国从此就成为一个懒人国了。

3、胡适短句

(1)、除了读书，对于人生，社会百态，胡适都有许多精辟的见解，六里特将他散落在各文章中的经典金句摘录在后，以飨诸位。可以发现，即便过去了这么多年，在当下，这些思考仍然有着极高的指导意义。

(2)、(双语美文)书与人《BooksandMan》金圣华

(3)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适

(4)、(双语美文)丰子恺：从前，那么慢，那么美！

(5)、4)现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”--胡适

(6)、你所看的，最终还是要落实到日常操作上去。也就是说，你要把这些道理，方法，透过语境，应用到当下，这才能慢慢变成你自己的东西，浸入你的血液，深入你的骨髓。

(7)、胡适名言现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(8)、这句话我们不知道已经引用过多少次了，之前我们总是把重点放在“真理无穷”，还有“欢喜”上，但今天，我们要把重点放在这个“一寸”上。

(9)、然而，这部伪孔《古文尚书》，需要真正解决的，是为当时的统治者，提供一套完整的政治哲学理论。这套理论，要着重解决两大问题——一个，是谨防类似王莽、曹丕、司马家族的那种纂位；另一个，是明确最高封建统治者的“圣道”思想和策略。

(10)、(双语)林徽因、张爱玲、杨绛、冰心......民国才女们的英文水平

(11)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(12)、世间有一种最通行的迷信，叫做“服从多数的迷信”，人都以为多数人的公论总是不错的。

(13)、“‘人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中’的时代意义是什么？”

(14)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(15)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(16)、其实，更重要的是胡适所说的，“青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书、好买书的习惯。”

(17)、人与人所构成的这个社会，是个非线性的复杂系统，这意味着只要初始条件好一点点，那么最终结果就不是“按比例”也好一点点了，而是很有可能“不成比例地”把初始优势放大很多很多。

(18)、谦，就是态度的谦虚，自己万不可存一点成见，不分地域门户，一概虚心地加以考察后，再决定取舍。

(19)、Windows的兼容性好，可是Mac的用户体验好，谁想吃掉谁，似乎都不太容易。

(20)、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》

4、胡适十大经典名言

(1)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。——胡适

(2)、中原大战的时候，这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿，给西北冯玉祥发了一封电报，大意是小冯你要以国家为重，何不化干戈为玉帛，和亲爱的常队长一起建设祖国呢？也该着他倒霉，那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回，于是回电一封：南京吴稚晖先生：顷接先生元电，回环读之，不觉哑然失笑。假如玉祥不自度量，复先生一电，文曰：“革命数十年的老少年吴稚晖先生，不言d了，不言革命了，亦不言真理是非了。苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人之走狗，立志不问民众之疾苦，如此行为，死后何面目见先总理于地下乎?”岂不太不好看乎?到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥，可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，不然怎么也得流传个几百年的.......如何保全兄弟宋朝是个很重视文人的王朝，所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的方式引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官，上官拿来一看就哭了，因为里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡”。

(3)、胡思杜生命的最后几年与他的远房堂兄胡思孟有过接触；其他的留在大陆的亲戚都是d员干部，胡思杜怕连累他们，主动不与他们往来，而思孟是个工人，又目不识丁，不用考虑什么后果。

(4)、2)昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。--胡适

(5)、从两个角度说吧——这句话的出处和含义；以及这句话的时代意义。此语的出处和含义。先说出处。

(6)、22)你不是我的诗,正如我不是你的盐--胡适

(7)、事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实用主义。对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的正是，对于异己的声音应该多一点容忍，多一点宽容，这样社会才会真正的自由。

(8)、这就是“正反馈效应”——因为你的用户多，所以你的用户就会更多；因为你厉害，所以你就会更厉害；因为你有钱，所以你就会更有钱；因为你修养高，所以你就会更有修养。这个效应一旦启动，就是一个“雪崩式”的过程，

(9)、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

(10)、14)身行万里半天下，眼高四海空无人。--胡适

(11)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(12)、一是，孔安国是孔子的世孙，大儒，有极大的名气；二是，当时的社会，特别是东晋朝廷，急需这样一部可资统一天下思想的经典。

(13)、后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”

(14)、差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

(15)、宋代的“道学”，即从此“人心”、“道心”十六字心传演绎而出。

(16)、那这个道理放到现实中的实战，会出现什么样的结果呢？我们来做一个简单的思想实验：

(17)、他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。

(18)、同理，有些东西现在可能看着是差不多，但是，十天后、十个月后、十年后，就会差很多了。

(19)、Youcannotbeatsomethingwithnothing

(20)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

5、胡适著名语句

(1)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(2)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。下面是我搜集整理胡适名言名句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(3)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。下面是我搜集整理胡适名言名句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(4)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(5)、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

(6)、他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”

(7)、后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”

(8)、在人与人的工作与社交圈子里，这种现象也非常常见：还是A和B两个人，A呢，一天到晚都有人想要和他合作共事，所以A一天要见好多人，可以说是圈子里的“人气之王”，忙得团团转；

(9)、有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。

(10)、 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波

(11)、书，是前人知识和经验的积累，我们读他们的书是在接受这些人的精神财富和遗产。可以节省劳力，在此基础上格外做进一步的工作。

(12)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(13)、胡适名言从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(14)、要读书，更要发声！不论你是想吐槽还是有疑惑，有观点还是想表达见解，都欢迎私信我们畅所欲言，伴读君每周精选精彩问题汇总。

(15)、也是在西汉，从孔子家宅院墙壁中发现了以秦以前古文抄写的“经书”，还有河间献王及民间所献之古文书籍，合成了《古文尚书》，除去应该归入《逸周书》和拆分的篇目，也是二十九篇。

(16)、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培

(17)、这放在科举取士的年代，当然再正确不过了，书读得多，文章写得好，就能做大官，拿厚禄，娶上一堆年轻漂亮的太太们。

(18)、他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。

(19)、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。

(20)、差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。

(1)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(2)、17)少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适《关于大学毕业后的几条路》

(3)、他去了台湾，一时还成为总统的热门人选，向来不服人到处开战的李敖，唯独对他十分尊敬。在胡适身后，对他个人的研究，在台湾也成为一门显学。

(4)、“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”，或许不少人知道此语出自《尚书.大禹谟》，但也或许不少人不知道这个《大禹谟》，是一篇伪造之文，收录此篇的《尚书》，也是伪造的，即所谓“伪孔《古文尚书》”。

(5)、他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。 

(6)、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

(7)、所以，伪孔《古文尚书》一经献给朝廷，立马受到了高度重视，很快立为学官，后来又成为科举必考的唯一正统依据，一直延续到清朝，莫不如此。下面是本题目这句话的关键所在。伪孔《古文尚书》，伪造了古文二十五篇，其中，《大禹谟》是重点。

(8)、《大禹谟》，从整篇来说，很多内容和相关思想，来自《古文尚书》的《尧典》和《皋陶谟》。对此不多赘述。

(9)、4)大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。--胡适

(10)、胡适认为，吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

(11)、差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。

(12)、他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。

(13)、 在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥，路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。——季羡林

(14)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

(15)、有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

(16)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(17)、第三段，讲大禹承继大位之后，按照帝舜嘱托，收服违逆帝命的苗民过程。

(18)、1)在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，--我都得感谢我的慈母。--胡适《四十自述》

(19)、1)一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》

(20)、反过来，一粒沙子不能叫沙堆，再往里放了一粒，它依然不是沙堆，可要是不停地放放放，等到了某一刻，它就会变成沙堆，那么，它到底又是在放到第几粒沙子的时候，才成为了沙堆呢？

(1)、11)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。--胡适

(2)、可是就在某一段时间，可能是微软押对了战略，也可能纯粹是由于什么偶然的原因，从某一时刻开始，Windows的用户数稍微超过了Mac一点点，也许就是1%；

(3)、西晋之时，发生了永嘉之乱，大量典籍被毁。之后的东晋，发生了豫章内史梅赜进献据称由孔安国作传的《古文尚书》。

(4)、他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人，于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。

(5)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(6)、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

(7)、假设现在有两个人，A和B的天赋、能力、努力程度和见识水平都差不多，A这个人只比B好一点，好多少呢？大约也就好个1-5%吧。

(8)、于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。

(9)、是指每个字都要看到，一点不可含糊，一点不可放过。不过，六里窃以为这一点可能更适用于文言文，古文极其简炼，你错过一个字可能就把一句话意思给整反了。

(10)、那么，再拿走一粒沙子呢？然后不停地拿拿拿，等到拿到这个沙堆只剩下几粒沙子的时候，我们肯定不能再叫它沙堆了。那么我要问的是：到底是在拿走第几粒沙子的时候，它就忽然不再是沙堆了呢？

(11)、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

(12)、1)你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。--胡适

(13)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

(14)、这位大神就是吴稚晖，这哥们资历老，和孙中山都亲切会谈过。平生笃信科学又口不择言，从慈禧太后一路喷到民国成立，怼天怼地怼空气，谁也拿他没辙。老曹被他这通全奔下三路去又不带脏字的怪话气得差点发疯，但还得活生生憋住，简直苦不堪言。

(15)、他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

(16)、读古⼈的书，⼀⽅⾯要知道古⼈聪明到怎样，⼀⽅⾯也要知道古⼈傻到怎样。

(17)、胡适则还特别提出要增加一项，除了心到，眼到，口到，还需要——手到。

(18)、“帝舜说：‘来，禹！洪水惩戒我们，你满怀真诚，成功治水，只有你贤；能辛勤为国，能俭朴于家，不骄矜自大，只有你贤。你不自以为贤，天下没人可与你争比能力；你不恃功，天下无人可与你争比功劳。我赞美你的美德，嘉奖你的大功。天命降落到你的头上，你终该成为大君。人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有诚心守才能保持中道。夸夸其谈不要听，非深思熟虑的谋划不要用。可爱戴的不就是这样的君主吗？可畏的不永远是民众吗？除非这样的大君，民众人还会拥护什么？若非民众，君主能靠谁为他守国。要钦恭敬位啊！慎重对待你的大位，敬行民众所愿之事。如果四海民众困穷，天福就会永远终止。虽然讲话不是难事，但是我的主意不再改变了。”

(19)、要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。

(20)、是为了要读书而读书，读了书以后，可以看懂并明白更多的书。