古文名言警句及翻译

1、古文中的名言警句及其含义

(1)、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

(2)、(译文)可以说出来，但是做不到的，君子就不说。

(3)、1虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。(《礼记·学记》)

(4)、以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

(5)、(译文)想要树木长得高大，一定要巩固树根；想要河水流得远，一定要疏通源头；思虑国家如何能够安定，一定要积累道德和仁义。

(6)、懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

(7)、(译文)孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”

(8)、颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”(《论语·子罕》)

(9)、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

(10)、(译文)中华大地正需依靠一场大变革来焕发起蓬勃的生机，而当今(在清王朝统治下)到处黑暗，很令人悲哀。我希望老天爷重新振作起精神来，打破一切条框、界限，降下众多的治国人才。

(11)、(译文)孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。”

(12)、(译文)事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。

(13)、授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。孔子曰：三人行，则必有我师。

(14)、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

(15)、2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。(《宋史·胡瑗传》)

(16)、明犯强汉者，虽远必诛。—《陈汤•上汉元帝书》

(17)、17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(18)、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)

(19)、《燕歌行》中，描写战士们作战的条件极其不利的两个因素是：      ，          。

(20)、翻译:学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理

2、古文名言警句简短励志

(1)、面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

(2)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)

(3)、孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(《孟子·离娄上》)

(4)、(译文)孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”

(5)、2将天下正大底道理去处置事，便会；以自家私意去处之，便私。(《朱子语类》卷一三)

(6)、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

(7)、翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺(即：信、达、雅)。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。

(8)、例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗就会更加深入”。

(9)、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(10)、译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。

(11)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为

(12)、三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

(13)、(译文)刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。

(14)、比喻要做好一件事，准备工作非常重要。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

(15)、汉司马忍辱负重，踏破山川，遍访古迹，献出的是“千古绝唱，无韵离骚”的一部《史记》当时他大概不会想到对“稿费”的索取，为的是让民族的史册得以传续。明代的李时珍含辛茹苦尝百草，难道是为了金钱，为了名利？不，为的是“奉献”出《本草纲目》，为的是留下“丹方”造福后裔。宋代的岳飞为了挽求国家危亡，拼杀疆场，别母离妻。终遭诬陷，风波亭就义，难道是为了显亲扬名，出人头地？文天祥为了抗击元军的进攻，誓死不降，临危不惧，慷慨就义。为我们留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句。

(16)、2得黄金百斤，不如得季布一诺。(《史记·季布栾布列传》)

(17)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛

(18)、君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

(19)、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(20)、译文：于是江苏、浙江的梅都生病了/人只要不生病，就无所惧。

3、古文 名言警句

(1)、记得当初我养儿，我儿今又养孙儿，我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿

(2)、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

(3)、(译文)孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界，只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”

(4)、子曰：“先行其言而后从之。”(《论语·为政》)

(5)、(译文)孔子(在向弟子颜回、子路说起自己的志向时)说：“(我要使)老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”

(6)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(7)、1生有益于人，死不害于人。(《礼记·檀弓上》)

(8)、井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。—《庄子》

(9)、Thecartwillfinditswayroundthehillwhenitgetsthere.巧妇难为无米之炊。hecleveresthousewifecannotcookamealwithoutrice.笨鸟先飞。

(10)、译文：然而都效法屈原的说话得体，善于应酬的文辞，但始终没有人敢于直谏。《滕王阁序〉〉重点句翻译：雄州雾列，俊采星驰。

(11)、(译文)弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。

(12)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)

(13)、26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游

(14)、(译文)当政的原理，以顺民心为根本，以使百姓生活宽裕为根本，以安民而不扰民为根本。

(15)、——屈原《离骚》有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》莫道桑榆晚，为霞尚满天。

(16)、(译文)一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。

(17)、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

(18)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语》

(19)、思：想。(来源)《学弈》选自《孟子•告子》。

(20)、译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队。

4、古文名言警句摘抄大全

(1)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(2)、(译文)一个人能够豁上自己的身体不顾，然后才能表现出无私心来。一个人无私心，便能把公事放到最高处，然后才能一心治理天下，这样，那种高超的道便可推行了。

(3)、声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

(4)、如果你自己的家里有防备，家中人不相怨恨、指责批评，那么他就没有什么办法施展它的诡计多端的花招；一有可乘之机，那么周围的人们就施展奸计和欺诈来作怪祸人了。事物的变化都是这个道理，必定它自己先腐朽而后害虫才会生出来，比如是一棵树，如果能使它的根本牢固，使它的枝叶茂盛，即使害虫很多，它们又能把树怎么样呢？人的身体之所以应当协调，原因就在于它有气血、脏腑、脾胃、筋骨等各种器官，假使一定要一个一个去调和它们，那么因为头绪纷繁众多，势必造成顾了这个，丢了那个，整天费尽气力，也不能做到防范得没有一点点疏漏。

(5)、 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

(6)、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”(《论语·宪问》)

(7)、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(8)、1孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

(9)、2落红不是无情物，化作春泥更护花。(《龚自珍全集·己亥杂诗》)

(10)、(译文)孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的知识既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处；使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”

(11)、杀气三时作阵云 寒声一夜传刁斗   山川萧条极边土  胡骑凭陵杂风雨

(12)、(左传)知人者智，自知者明。(老子)信言不美，美言不信。

(13)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

(14)、父子亲而家不退，兄弟和而家不分，家中不和邻里欺，邻里不和说是非

(15)、1父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。(《礼记·内则》)

(16)、9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东

(17)、(译文)弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直；钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正；得到礼义的薰陶，然后才能平治。檃栝yǐnkuò:矫正木材弯曲的工具，裁剪改成，也做“檃括”、“隐栝”。

(18)、(译文)治学的实质，本来就在于实践。如果只是懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。但是想实践却不明白其中的道理，那么虽然实践了，又不知道它何以如此结果。

(19)、1孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)

(20)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)

5、名言警句文言

(1)、——《史记·高祖本纪》惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

(2)、____十___年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼《江城子》十年了，生死别离阴阳两界，心绪苍茫，想着不要再想了，却难以自抑，无法忘怀！唐诗赏析：/shici/tangshi/indexhtm宋词赏析：/shici/songci/indexhtm古诗词名句鉴赏衣沾不足惜，但使愿无违。

(3)、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)

(4)、埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——毛泽东《七绝·改诗赠父亲》

(5)、驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

(6)、态度决定生命的高度，心态决定人生。如果我是一朵小花，我则尽量绽放我的艳丽，如果我是一棵大树，那么我要尽显其挺拔。绝不临渊羡鱼，徒涎尺水，我知道成功的花起始她的芽浸满了奋斗的泪泉和牺牲的血雨。积极的心态，成功的人生。俗话说“车到山前必有路，船到桥头自然直”——不要畏惧困难，李白讲“天生我材必有用”——也不要轻视了自己。办法总比困难多，人的智慧是无穷尽的。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”说的就是这种胆魄和气度，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”讲的就是这种气魄下诞生的结果。

(7)、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

(8)、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里,也会失去自己的勇猛本性—塔西佗

(9)、译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝。②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

(10)、(译文)孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”

(11)、子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁》)

(12)、1先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(《荀子·荣辱》)

(13)、(译文)谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

(14)、(译文)(孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子)回答说：“自古以来谁都免不了死

(15)、对爱的过于沉迷，会全身心的投入，会迷失自我。

(16)、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

(17)、1苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？(《礼记·檀弓下》)

(18)、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)

(19)、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”

(20)、致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(1)、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。—《道德经》

(2)、桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

(3)、(译文)君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。

(4)、说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。从：顺随。

(5)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

(6)、(译文)道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。

(7)、就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。

(8)、(译文)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”

(9)、④困苦不堪，困乏向吾不为斯役，则久已病矣。

(10)、(译文)孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”

(11)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。