路漫漫其修远兮吾将上下求索意思

1、

(1)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(2)、叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

(3)、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

(4)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(5)、好文化——传统文化  历史故事  文艺精品  健康养生  环境保护

(6)、诗中还大量运用当时的楚地方言，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，有着鲜明的楚民族特色，是楚文化的优秀代表。

(7)、出自《离骚》，是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神。

(8)、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

(9)、修自己，而不是修别人，这是非常明确的事情，这是一个终极的人生价值观。这个事情不能糊涂，每天盯着别人的毛病和是非对错，而不反观自己有多少毛病，就不是明白人。

(10)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

(11)、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

(12)、屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

(13)、以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂缠斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。 

(14)、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

(15)、兰芷不芳；     兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，　　荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。　　何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，　　今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。　　岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，　　莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。　　余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，　　羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。

(16)、(1)为真理而求索。屈原出身贵族，却不安于既得利益，坚持改革的理想，毕生追求“举贤授能”的“美政”，亦即改革内政，实行法治，振兴楚国，进而由楚国来统一全中国。

(17)、“天人合一”究竟怎么合的？(隐藏实修秘籍)

(18)、    以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

(19)、忠信谨慎，此德义之基也; 虚无谲诡，此乱道之根也

(20)、一场梦，彻悟了！(宇宙人生真相真理与终极三观)

2、

(1)、    以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。

(2)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

(3)、大雅不作，正声衰陈。世风日颓，靡音四起。投机取巧，习为故常。奸黠之辈，以功名利禄趋之。正道难行，邪路猖獗，岂独屈子？肉身行走在厚重的大地，而心灵终须飞越艰山涩水，惟有浩叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”

(4)、庆祝中国共产d成立95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引用了屈原的这句话，勉励全d同志“不忘初心、继续前进”。

(5)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

(6)、怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。屈原被逐出郢都，放逐在江南长江及沅湘流域的荒野之地，过着长期飘泊愁苦的生活。他沿江而下到过鄂渚(今湖北武汉市)、陵阳(大概在今安徽境内)，再折返溯江而上过洞庭，到辰阳、溆浦(均属今湖南省)，再过洞庭到达汩罗江畔，历时二十年。

(7)、晚唐陈康士将屈子的千言长诗移作琴曲《离骚》，上世纪50年代，管平湖先生依据《神奇秘谱》所载，一字一句重新打谱，将《离骚》的古朴苍劲、深沉含蓄和屈子的悲愁交加、豪放自若的跌宕，以非凡的艺术造诣进行了再现。

(8)、二零一五年春茶时分，我们为了找到大户赛最极致的古茶——大忠山，古域人与大户赛茶农食则同席，寝则同榻，晓行宿露，鸡声茅店，耗时半月，终于找到大雪山脚下，原始森林旁边，一片山坡上的古树，采明前春尖，一芽两叶，古法精制，开汤品时，从开汤到尾水，清甜、甘醇、流韵，如沐春风，娉娉袅袅，舒畅透彻！

(9)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。

(10)、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官 左徒和 三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻路漫漫其修远兮,吾将上下而求索破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。

(11)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

(12)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(13)、   临睨故乡。     奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　　聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。　　陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮，　　忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。　　仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，　　蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。

(14)、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”

(15)、到了魏晋南北朝时期，受楚辞排比、夸张手法的影响，又产生了骈体文，讲究对仗，讲究修辞；而在齐代永明年间产生的“永明体”诗歌，讲对仗、讲平仄、讲押韵，又直接影响了唐代格律诗(律诗、绝句)的产生；从某种意义上讲，导致了唐诗的繁荣，更不用说以“香草”、“美人”为特色的宋词了。

(16)、那一年，秦军攻破了楚国的都城。民众四下逃难如鸟兽散，曾经显赫一时的郢都竟就此衰亡。楚国的这位三闾大夫环顾茫茫，他的宽袍大袖下是掩不住的铁肩道义。而这之后，国将不国，民将不民，心怀天下却无处可遣其忧，遂自沉于汨罗江，向他挚爱的楚国，和一生坚持的理想献了祭。

(17)、在西汉，文人深受楚辞的影响，创造了太平盛世标志性的文学样式——汉赋，汉赋华丽的词藻、铺张扬厉的形式，都是直接学楚辞，因而被称为汉代“辞赋”。

(18)、直接点开视频，拖动页面至文末，结合原诗，听懂十八段《离骚》

(19)、灵均叙初；     名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则，　　字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均。　　纷吾既有此内美兮，天赋给我很多良好素质，　　又重之以修能。我不断加强自已的修养。　　扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上，　　纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁。　　汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上，　　恐年岁之不吾与。岁月不等待人令我心慌。　　朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰，　　夕揽洲之宿莽。傍晚在小洲中摘取宿莽。　　日月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留，　　春与秋其代序。四季更相代替变化有常。　　惟草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，　　恐美人之迟暮。害怕君王逐渐衰老。　　不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，　　何不改乎此度？为何还不改变这些法度？　　乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧，　　来吾道夫先路！来呀，让我在前引导开路！

(20)、古琴的命运流变，浓缩了人类千年文明的“上下求索”。从古至今，无数的琴曲都在寻找着知己，无数的琴人都在渴望着知音。而古琴这一乐器，也许终将是孤独的，弹给天地、弹给自己、弹给人心。

3、

(1)、楚国早已统一于华夏大家庭了，但“楚辞”还在。

(2)、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

(3)、叙；     帝高阳之苗裔兮，我是古帝高阳氏的子孙，　　朕皇考曰伯庸。我的父亲字伯庸。　　摄提贞于孟陬兮，岁星在寅那年的孟春月，　　惟庚寅吾以降。正当庚寅日那天我降生。　　皇览揆余初度兮，父亲仔细揣测我的生辰，　　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名。

(4)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话是毛主席最喜爱的《离骚》，似一种浩然之气由远古而来，前方的道路还很漫长，虽千万人吾往矣！

(5)、意思：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

(6)、后来，楚辞又成为文学的代名词，如毛主席词“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，这里的“骚”就是指屈原的作品《离骚》。

(7)、“路漫漫”的路是完善自我的路，是心路历程。一个人完善自我的路为什么是漫漫长路？我们来看看，一个人从生下来到老死，要经历“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十耳顺，七十随心而欲不逾矩”的过程，就是从稀里糊涂到明白到大彻大悟是个很长要花一辈子时间才能完成的事情，去掉两头的少不更事和老年痴呆的时间，剩下短短的几十年时间还要上学、工作、挣钱、成家、抚养孩子照顾老人，要完成完善自己的任务，时间短任务重，实在是个漫漫长路。就像爱因斯坦说的：“如果与一个漂亮姑娘坐在一起，坐一辈子就像一分钟那么短，而如果坐在火炉上，一分钟会像一辈子那么长”一样。

(8)、1949年3月23日上午，d中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产d人永远在路上的精神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：d面临的“赶考”远未结束。在中国共产d成立95周年这个时间节点上，习近平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们d团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

(9)、   远游自疏；     灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，　　历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。　　折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯，　　精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。　　为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，　　杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。　　何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，　　吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。

(10)、古域勐库十三先生求索，精选勐库海拔超过1800米，邦骂大雪山脚下的古茶园内树龄超过两百年的古树茶菁，经过古法工艺精制而成，其茶芽壮显毫，茶气劲足，茶性沉厚，汤感柔顺，水路细腻，滋味酽爽甘沁，香气清馨高雅，回甘生津较快，唇齿留香，水路跌宕潇洒，茶气直脱如贯，可直接冲荡人之腑破，

(11)、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。

(12)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。原文很长，前后相关联的几句是：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》是屈原的代表作。

(13)、世界的真相真谛——宇宙万物不过是一层层的场(华山之梦破解道之奥秘，珍藏级)(上篇)

(14)、——《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》等文中引用

(15)、鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

(16)、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

(17)、古琴曲《离骚》(管平湖演奏谱)，演奏：乔珊

(18)、    以上是第四部分：由于诗人的特立独行

(19)、来源 | 人民陆军(ID:renminlujun)

(20)、然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉的诗篇。诗人的不幸，正是文学史的万幸，人生的悲剧造就了一个伟大的诗人。

4、

(1)、周赧王十三年(前302年)，楚国遭到齐、魏、韩三国的进攻，秦王应楚怀王请求，以怀王太子作人质，派兵击退了三国军队。次年，太子楚因为琐事杀了一位秦国大臣，并私自逃回楚国。此事惹怒了秦王，导致了此后秦国对楚国的连续进攻。屈原不满楚怀王偏听谗言，极大地损害了楚国的利益，令正直的人不能容忍的，所以屈原因忧愤而作《离骚》。《离骚》是屈原的代表作之是屈原以自己的经历、理想，悲喜，荣辱以至整个生命所熔炼而成的壮丽诗篇，具有无穷的个性的魅力，是屈原最重要的作品。

(2)、屈原以他的人生经历和诗歌作品，在我们民族的历史上树立起一座丰碑。他的人格、他的品质，凝聚成一种精神，这就是“屈子精神”，主要包括三个方面：

(3)、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

(4)、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

(5)、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？

(6)、亲自上山制茶的人应该对此深有体会的，寻穷天下无名水，历便人间不到山；芒鞋踏破山头雾，竹笠重开岭上云。而这个主题，或者说这种精神也是我歌颂最多的，这也是茶人最迷人的地方之一。

(7)、(求索出自路漫漫其修远兮，吾将上下而求索)

(8)、   琼佩众蹇；     何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，　　众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。　　惟此d人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，　　恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。　　时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊　　又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。

(9)、屈原没有低头，他奋起揭露旧贵族，同他们作斗争，正是在这一斗争中体现了他“虽九死其犹未悔”的高尚人格。

(10)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(11)、埃风上征；     驷玉虬以桀鹥兮，驾驭着玉虬啊乘着风车，　　溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。      朝发轫于苍梧兮，早晨从南方的苍梧出发，　　夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。　　欲少留此灵琐兮，我本想在灵琐稍事逗留，　　日忽忽其将暮。夕阳西下已经暮色苍茫。

(12)、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！

(13)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是春秋战国时期，楚国屈原《离骚》中的一句！

(14)、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

(15)、屈原在担任左徒期间，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”(《史记》)，担负着楚国的内政改革和外交事务。屈原对内主张“修明法度”、“举贤授能”，对外则主张“联齐抗秦”，统一中国。这使屈原受到楚王信任，努力施展自己的政治抱负，以图有所作为、实现“美政”的时期。

(16)、《离骚》，这是我国古代文学史上最长的一首政治抒情诗，是我国、乃至世界文学史上一篇光辉千古的杰作，诗中体现了诗人对理想的追求，对邪恶势力的憎恨和对祖国、对人民的热爱。

(17)、他在楚国民歌的基础上创作出大量的具有楚国地方特色的诗歌。汉成帝时期的刘向，把以屈原的诗歌为代表的楚国作家的作品汇编成集，题名为《楚辞》，后世就以“楚辞”作为屈原作品的代称，其中最具代表性的有《离骚》等作品。

(18)、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

(19)、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

(20)、(2)光辉峻洁的人格。按常理，以屈原的身份完全可以在楚国旧贵族把持朝政的环境中随波逐流，但他却不与腐朽的旧贵族集团同流合污，由此而受到黑暗势力的残酷迫害和打击。

5、

(1)、战国七雄中，秦、楚、齐三国国力最强(秦国改革彻底，军事力量最强；齐国滨海，最为富庶；楚之疆域最大)，都具有兼并六国、统一天下的条件。这三国中又以秦、楚斗争最为尖锐。屈原的一生始终处在时代斗争的漩涡之中。

(2)、屈原依据这一传说，在《湘君》、《湘夫人》中塑造了对爱情无限忠贞的一对青年男女的美丽形象；同时，作者将自己政治上不得志的思想情感揉进人物了形象中，将两首诗变为失恋的主题，显得格外凄婉、沉郁。同时，又开创了中国古代诗歌中以香草美人比喻君臣遇合的传统。

(3)、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

(4)、其实这句话的意思很明显可以引申为，不断的去寻求正确的方法以解决面临的问题，这是一种积极向上，求得正解的精神！