余秋雨人生哲言

1、余秋雨人生哲言读后感

(1)、    历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。——余秋雨《欧洲之旅》

(2)、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》

(3)、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

(4)、粗粗一翻，觉得余秋雨先生几十年来的连续成功确非偶然。他曾经是非常优秀的学者、院长、作家、行者，几乎在每一个岗位上都做到了顶级。同时，他又受到过很多的嫉妒、诽谤、围攻，他的态度又出乎意料，不妥协、不辩论，从不停止创造，从未降低形象，从未失去读者。他建立了一整套深刻的人生哲学，又以自己的人生实践证明，因此具有充分的说服力和可行性。

(5)、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》

(6)、秋雨先生，20多年来，我们这些普通的读者一直感激着您，敬重着您。无论您走到哪里，请带上我们最诚挚的祝福！

(7)、  余秋雨老师，无愧名副其实的文化大家。他的系列著作，从《文化苦旅》到《行者无疆》，都给我们大家提供了生活的体验、文化的感悟、哲理的思考和精神的养分。今天，和朋友们一起分享：

(8)、    一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。——余秋雨《行者无疆》

(9)、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》

(10)、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。

(11)、“童年”，这是多么美好的词语，每一个孩子都是祖国的花朵，是我们的未来，我们想要所有的童年都无忧无虑，快乐健康。可是也有这么一些孩子，他们生于贫困的家庭，早早懂事的他们，六一儿童节的小小心愿却迟迟说不出口……新希望六和股份长期持续关注孩子们的成长尤其是山区贫困家庭的孩子，在“六一”儿童节即将来临时，公司将组织一次公益活动，为孩子们送去一份别样的“六一”祝福。

(12)、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨

(13)、那本书，我是一口气读完的，觉得它的每一个字、每一句话，都刻在我的心坎上，心情非常激动，也经常流泪。《道士塔》、《千年庭院》、《苏东坡突围》、《笔墨祭》等等这些文章，都给了我前所未有的冲击，让我好几天缓不过神来。他在远方的路上，为我们生动地讲着中国的历史和文化故事。这些沉甸甸的故事，让人不得不深入地思考中国的过去、现在和将来，为迷茫的我指明了一些方向，让我再也无法放下。

(14)、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。

(15)、接下来的秋雨先生依旧没有让我失望，他以如椽之笔梳理了中华文化的基本经络，一篇篇气势如虹的文化大散文继续喷薄而出，汇编成集：《寻觅中华》、《中国文脉》、《山河之书》、《何谓文化》……从内容到外观设计都是一流的作品。我继续徜徉其中流连忘返，继续感受他举重若轻、蕴藉悠远的语言魅力。到底是余秋雨，这些书一上架就被抢购一空，我分几次才好不容易买到几本，有的还是托书店专门订购的。 

(16)、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

(17)、    就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》

(18)、如果你感觉这篇文章某些地方对你有启发，值得分享和收藏，不妨勾一下你的手指，帮忙点赞收藏或是分享一下，这也是对我们长期以来最大的鼓励。我们不敢保证每一篇都符合你的口味，但总有那么一篇适合你，因为我们一直以来都是用心在写，从未间断，都是用心在搞文学，传递更多文学信息，让更多人看到名人名言，让更多懂得去思考，去探索，去反省。

(19)、    世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。——余秋雨《行者无疆》

(20)、    不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。——余秋雨《山居笔记》

2、余秋雨人生哲言经典语句

(1)、    所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。——余秋雨《借我一生》

(2)、我边看边想。因为余秋雨先生的指引，我开始走近孔子、老子、庄子、墨子；因为一起参与先生有关中国文化的思考，我开始认真读《诗经》、《楚辞》、《史记》，并且能够朗诵更多的唐诗宋词。原来只能模糊地感知唐诗宋词的韵律，现在却能领略李白、杜甫、王维、苏东坡们的不同诗境。自己平时遇到的各种困惑，原来都能在古代哲人们那里找到答案；原来感觉很难懂的书，现在开始渐渐理解了。像《红楼梦》，原来只能仰视的经典，再看却感觉像是久别重逢的故友了。

(3)、    如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨

(4)、    人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。——余秋雨《千年一叹》

(5)、作者：余秋雨，摘自：《余秋雨人生哲言》原载：《解放日报》

(6)、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

(7)、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。

(8)、你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。

(9)、0 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

(10)、人生不要光做加法，在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

(11)、如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。

(12)、    缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。——余秋雨《借我一生》

(13)、说到这里，可以说以上也是年轻人短命的原因，我们不妨一起来读一下余秋雨富有人生哲理的语录，道出了现代人短命的原因，发人深省！文字如下：

(14)、 当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。——余秋雨

(15)、有较长一段时间看不到他的新作，我心里非常失落，这期间，许多出版社把他的书加上图片重新出版。虽说内容几乎全都看过，也还是全买了，如《心中之旅》、《非亚之旅》、《欧洲之旅》等，但我还是更喜欢那些没图片的书，因为那些美丽的图片会分散注意力。看过《藏着的中国》、《余秋雨人生哲言》，我开始向年轻人大力推荐秋雨先生的书。这些只知道韩寒、郭敬明的年轻一代，我从他们的眼神中感受到较多的迷茫和失落。读过余秋雨，这些90后们大吃一惊，中国还有这么好看的书？我相信只要他们认真读一读余秋雨，一定能够有许多超出自己预期的收获。

(16)、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！

(17)、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

(18)、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。

(19)、富丽堂皇的日子，真的是转眼就凋零，再怎么有钱，再怎么富裕，倘若不珍惜，很快就会衰落。而富丽堂皇的日子，也是短命的原因之一。为什么这么说呢？因为有钱就会放纵自己各方面，比如吃喝玩乐，铺张浪费，吃出肥胖身体，精力过度虚耗，都可以造成短命的原因。

(20)、    空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

3、余秋雨人生哲言书籍

(1)、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

(2)、5 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

(3)、●人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

(4)、意外的惊喜，是大家纷纷在群里晒出自己多年来收藏的先生作品，可谓各具特色、异彩纷呈！为此我们特别把群友的图片作了汇总，一并发布到书目的后边。看着一排排熟悉的名目、亲切的字样，不能不在心底升起一股难言的感动。人生一世，能够寻找到自己的阅读偶像并非易事，能够凭借这种寻找而建立起跨越时间和地域的情缘，就更加难能可贵！未来的路上，《雨声汇》愿和您一起风雨同舟，共同营造自己的精神家园！

(5)、    在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》

(6)、4 长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

(7)、    青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》

(8)、    “成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。——余秋雨《北大授课》

(9)、这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠，不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗，他们消除了志向，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。

(10)、    假饰天真是最残酷的自我糟践。——余秋雨

(11)、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

(12)、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命，从这一刻，一步长大。

(13)、世间谈人生的书很多，有不少是抄来抄去，总能看得到卡耐基的影子。而余秋雨的这本书显然不同。书中这些深刻的道理，通俗易懂，人人可以领悟、实行，却又表述得充分、完整，体现了一位散文大家的非凡功力。

(14)、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。

(15)、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很圆却又并不陡峭的高度。

(16)、不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。

(17)、    我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。——余秋雨《行者无疆》

(18)、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》

(19)、刚踏入社会的时候，因为年少气盛，人们大都血气方刚，做事情不经过思考，就随便做出决定。而这些决定的结局，有些能够挽回，有些结局却会影响一个人的后半生。

(20)、(9)再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

4、余秋雨人生格言

(1)、    伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。——余秋雨《行者无疆》

(2)、为什么不乐观呢？因为现代不光是老年人容易得病，年轻人也容易得病，得病是每个人都要经历的，关键是很多人得病就是晚期那一种，年纪轻轻就走了，让白发人送黑发人。这样的事儿，现实中常有发生。是什么原因造成现代的年轻人短命呢？

(3)、    我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。——余秋雨《文化苦旅》

(4)、偶尔看到过批判余秋雨先生的文章，曾经非常难过，我也冷落了一阵子他的书。但经过仔细地求证、认真地思索，终于很快醒悟过来。“誉满天下者，谤亦加之”，曾经充当“历史的暗角”的宵小们，成群结队地向余先生合围过来。从此对那些明显怀有恶意的批判文章，一概不看，任凭外面狂风暴雨，只在心中保持一份单纯的感激和敬重。先生当时的处境和许多具体的事件，我是从后来出版的《借我一生》和《我等不到了》等书中了解到的。但真正打动我的不是他如何回应外界的质疑，而是一个普通的农村家族，在大半个世纪风云里的悲怆坚守。

(5)、    中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》

(6)、到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。

(7)、    在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉——余秋雨《文化苦旅》

(8)、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。

(9)、(7)文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

(10)、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

(11)、    善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。——余秋雨

(12)、安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。

(13)、0 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

(14)、    西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。——余秋雨《借我一生》

(15)、    最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。——余秋雨《我等不到了》

(16)、    真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。——余秋雨

(17)、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

(18)、任何真正的创造者都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低，平庸正在前面招手。

(19)、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。

(20)、    山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨《借我一生》

5、余秋雨经典语录名言名句

(1)、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂，相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”

(2)、《余秋雨人生哲言》由余秋雨先生亲操，挑选他所有著作中的精华段落结集而成，分人生滋味、人格尊严、警小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章，全部紧紧围绕着“人生”这个主题，既有激情洋溢的“余”散文长句，也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新的篇章，是他“封笔”以来第一次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为近几年来的思想沉淀，其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。本书的落摘选也不拘泥于一般随感录的体式，而是力求体现“余秋雨特色”。

(3)、如果我们不往下读，也不去看余秋雨的语录，会怎么回答这个问题？相信很多人也能回答出一些问题来。比如说现代年轻人压力大，经常熬夜通宵，年纪轻轻，头发都掉光了。不光年轻人，现在读书的孩子都有这种现象。大家都是在很大压力中生活的。

(4)、    我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。——余秋雨《行者无疆》

(5)、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。

(6)、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。

(7)、    据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关——余秋雨《行者无疆》

(8)、    堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨《文化苦旅》

(9)、在1983年出版，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，出版后获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖。是余秋雨先生的首部学术著作，也奠定了他在戏曲界的地位，为日后担任上海戏剧学院校长打下了基础。

(10)、    再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨《文化苦旅》

(11)、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。

(12)、    熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。——余秋雨《行者无疆》

(13)、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

(14)、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》

(15)、(6)我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

(16)、    万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。——余秋雨《行者无疆》

(17)、工作20多年，追随秋雨先生的书也已经20多年了。这其中有很多无法与外人诉说的困难和艰辛，作为一个女人，要兼顾工作和家庭，还想做得更好，真不是件容易的事。在做人做事上，也都会有一些自己的坚持。孤独、彷徨的时候，是秋雨先生的书陪伴着我，让我时时感觉到温暖和力量，让我有勇气、有毅力坚持下去。

(18)、昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。

(19)、    它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。——余秋雨

(20)、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

(1)、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

(2)、习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

(3)、    学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。——余秋雨《北大授课》

(4)、    一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。——余秋雨《千年一叹》

(5)、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由，环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走，老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。

(6)、(5)受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

(7)、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

(8)、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来，在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

(9)、7 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险

(10)、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义，它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

(11)、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

(12)、(4)再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

(13)、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》

(14)、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

(15)、我也算是爱读书的人了，但是在秋雨先生之前，真正能成为我精神支柱的是鲁迅先生的书。烦闷的时候就会去翻看《呐喊》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》，好像那样的书是我的强心剂。自从有了秋雨先生的书后，我明显感觉到了这种转移。鲁迅依然会读，但秋雨先生的书成了我更亲密的伙伴。

(16)、    长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。——余秋雨《行者无疆》

(17)、 曾经有幸，两次拜见余秋雨老师。余老师讲，他的写作之路，还始于兰州。他的姓“余”姓，也源于甘肃武威，国家旅游标志“马踏飞燕”的故乡。

(18)、(8)我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

(19)、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》

(20)、    即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。——余秋雨《阳关雪》