纳兰容若简介及生平事迹

1、纳兰容若的故事

(1)、就这样，听着老师给高年级讲的这些故事，让我更加想弄一些书来读，想一头钻进这些故事里不再出来。那时候，我但凡去了别人家，就努力地搜寻别人家里可以读的东西，有相对于富裕的家里，墙上挂着或贴着电影海报，那是让我欣喜若狂的，一遍一遍地去看，一遍一遍地去读，诸如《三毛流浪记》《上甘岭》《少林寺》等电影海报等都详细地读过。

(2)、说了这么多关于思维导图的好处，今年暑假阅读作业，赶紧get起来~

(3)、他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。”着有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，

(4)、一天之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于青春，幼年到青少年这个时间段，是人记忆最好的年龄段，也是接受新鲜事物较快的年龄段，一个人大多数最深刻的记忆都是童年到青少年时期的记忆，而这个时期记住的东西是很难忘掉的，而人到中年，由于各种事情堆在眼前，随着年龄的增长，人的记忆会逐渐衰退，这个时间段想记住东西是很难的，想记得特别牢固，更是难上加难。因此，要在幼年到青年这个时间段里去读很多的书，读适合自己年龄段的书，读各种各样的书，书读得越多，知识储备量就越多，等到用的时候，不会发出“书到用时方恨少”的感叹。一个人的成功就是日积月累地慢慢积累，也有瞬间成功的，但这种成功是很难长久立足的。

(5)、我小时候是没什么书可读的，甚至连学前班到一年级的书都是费尽周折从亲戚手里借的。我上小学的时候，还见过高年级的同学拿土盘写字!

(6)、均指出这一流弊所之，语皆中肯。然纳兰性德并非反对摹仿，他反对的是一味摹仿而不能自我创新的文学现象。《渌水亭杂识》四进一步阐述说：“诗之学古，如孩提不能无乳姆也，必自立而后成诗，犹之能自立而后成人也。明之学老杜、学盛唐者，皆一生在乳姆胸前过日。”(注)又谓：

(7)、➤展演时间：2016年8月1日-8月31日

(8)、在我们知道的关于纳兰容若的个人简历中，纳兰容若是一个对仕途，对权力，对事业毫无兴趣的一个人。

(9)、作为大清相国明珠之子，相府怎会容得下一位红楼之妇！纳兰与沈宛的相识，只是在他伤痕累累的身上，再添上另一处伤痛罢了。

(10)、后来，他和一个叫沈宛的女人发生过短暂的恋情。沈宛是江南才女，写过一本词集《选梦词》，但她的身份相当模糊，据推测最有可能的是一名歌妓，就像柳如是、董小宛一样。这段恋情是顾贞观搭的桥，纳兰容若陪同康熙南巡的时候，和沈宛陷入热恋，同居在一起。后来又托顾贞观将沈宛若带至北京。本来按纳兰容若的身份，娶位妾室也属正常，但当时规定满汉不通婚(汉军旗人不在汉人之列)，明珠坚决不同意接纳沈宛。几个月后，纳兰容若屈服了，将沈宛送回江南。俩人分手了。纳兰容若对此内疚不已，据说他最著名的那首词就是用沈宛的口气责备自己的：

(11)、后来，我买了一个叫“kingdle”的电子书，里面有免费的书，下载了很多，完整的看过《镜花缘传奇》《济公全传》《老残游记》等，后来因为电子书太刺眼就不再怎么看了。

(12)、《纳兰词》上海古籍出版社(书韵楼丛刊单行本)

(13)、纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。

(14)、康熙二十四年(1685年)暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年(1685年)五月三十日溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

(15)、或者你已有机构，想要提升自己的核心竞争力、摆脱激烈的市场竞争，

(16)、谦益在降清后又反清，写了大量反清内容的作品，激楚苍凉，律诗尤胜。伟业创造“梅村体”，五七言古近体诗，也是名篇络绎，号称一代诗史。谦益以两朝诗坛领袖的资格，对清初重要诗人，如吴伟业、屈大均、宋琬、施闰章、王士禛都有影响，论定他们的诗，并给他们的诗集都写了序。特别是对王士禛有“代兴”的期许。士禛因谦益的揄扬，继谦益而起，逐步成为康熙时期诗坛的领袖。(注)

(17)、《西风吹梦》(纳兰性德项鸿祚蒋春霖合集)岳麓书社2002年

(18)、钱谦益于康熙三年(1664)逝世，时性德方九岁，当不及亲接声咳。性德之于渔洋，除《通志堂集》卷三所载《为王阮亭题戴务旃画》外，余则未见有二人明显交往的痕迹及记述。但这并不代表纳兰性德诗歌的创作及诗学思想，未曾受到过王士禛的影响。性德殁后，陆肯堂所为挽诗的第二首有句云：“例从文选起，语自衍波传。”(注)士禛曾有词集《衍波词》，当是指此。(注)士禛是山东新城人，生于明崇祯七年(1634)，长性德二十一岁，十六岁便名满天下，被钱谦益目为是后辈中的翘楚人物，“所为诗，立追汉唐人风格。古文雅正得体，与朱检讨彝尊齐名，时称‘南朱北王’”。(注)性德孩提时，士禛在诗坛的盟主地位即已基本确立，深得朝野上下眷注。宋荦《西陂类稿》卷三一《资政大夫刑部尚书王公士禛暨配张宜人墓志铭》(同见钱仪吉《碑传集》卷十八)记：“时(康熙十七年，1678)上留意古学，特诏公懋勤殿试诗，称旨。次日传谕：‘王某诗文兼优，著以翰林官用。’遂改侍讲，旋转侍读。本朝由部曹改词臣由公始，实异数也。上令入直南书房，颁赐饮食、文绮无算。”备见隆遇。坊间彼时推崇阮亭，更是视为天下盟主，“莫不仰其德以和顺”。纳兰性德的诗歌创作及其诗学思想，实在是在“王学”的空气下培植、养成及进行的，“王学”的影响，不容忽视。

(19)、纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷(含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷)，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。

(20)、纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。

2、纳兰容若最有名的十首诗

(1)、纳兰的多情是勿庸置疑的。说到多情的时候，大多数人都会自然而然的想到爱情。但一个深情之人，他的情感对象可能是所谓的恋人，爱人，妻子，但也可以是老师以及朋友。也就是说，一个多情的人，他对与之交往的人，都会付出真情。

(2)、纳兰容若，姓纳兰氏，字容若，本名纳兰成德，后改为为“性德”，一般称为纳兰性德。他是满州正黄旗人，清初大学士名珠之子，其母是英亲王阿济格的女儿爱新觉罗氏。康熙十五年进士，官至一等侍卫。他虽然出身于贵族之家，地位显赫荣耀。可是，由于他的性格原因，他并不以高官显贵为荣耀，反而郁郁寡欢。三十一岁的时候，就去世了。

(3)、上述四类，第一类诗可看出纳兰性德的胸襟和抱负。第二类、第三类诗，可以窥见他的才学。这三类诗皆写得风格清新﹐抒情状物不落窠臼，别开生面，在清初人的诗集中，诚属上品。第四类诗，“淡柔情于俗内，负雅志于高云”，最可见纳兰性德的真情和柔情。纳兰一生笃于交谊，生平交际半天下，挚友如严绳孙、顾贞观、朱彝尊、姜宸英等，初皆不过布衣，而他礼贤下士，虚己纳交，竭至诚，倾肺腑，“凡士之走京师，侘傺而失路者，必亲访慰籍；及邀寓其家，每不忍其辞去；间有经时之别，书札、诗词之寄甚频”。(注)韩菼撰神道碑亦曾说：“或未一造门，而闻声相思，必致之乃已。”而从这些诗看来，皆写得真切自然，感情直率，在其诗集中最具特色。

(4)、走笔至此，亦须谈及者，从后世的角度看，无论钱谦益，或是王士禛，或是再后来之翁方纲，之所以能引领一时风气，其原因一方面固然在他们深厚的学养及诗文创作实践；但另层面，则在他们均是朝中大员，都曾主持过一次或多次乡试或会试，有一大批门生故吏，为天下士林所宗，故只言片谈，可蔚然成风，影响至天下艺文风气习尚。他们之所能取得天下读书人的尊崇，奉为盟主，很大一部分原因，即是他们势位显赫，“屡畀以衡文之任”，凡所首举，皆为词林瞩目。他们的文艺思想及风尚好恶，很容易成为天下读书人追逐竞尚的方向。

(5)、(作者简介)孟繁之(1977-)，男，北京大学人文社会科学研究院项目负责人(北京100871)。

(6)、《饮水词笺校》辽宁教育出版社冯统一赵秀亭笺校

(7)、性德同时也十分重视继承与创新的关系，要求人们正视文学形式不断发展变化的客观规律，锤炼辞章。他主张广泛汲取前人创作长处、经验，“凡骚、雅以来，皆汝师也”，但也指出，决不可拘泥于一味摹拟、仿效某一朝代或某一作家。他进一步指出，“诗之学古，如孩提不能无乳姆”，但向古人学习的目的，在于形成自己独特的创作个性。他反对为复古而学古，反对只以拾掇古人牙慧为能事，“必自立而后成诗，犹之能自立而后成人也，明之学老杜、学盛唐者，皆一生在乳姆胸前过日”。

(8)、“明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。”

(9)、纳喇惠儿，是纳兰容若的表妹。也许是杜撰，也许真有其人。

(10)、在跟随徐乾学习的时候，在自己老师的指导下，主持编撰了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

(11)、这是一篇很重要的诗论，从中可以看出纳兰性德诗歌创作的旨趣。在纳兰性德看来，“诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。才学之用于诗者，如是而已。”(注)性德认为，韩愈过于逞才，苏轼过于逞学，皆与性情相隔。

(12)、整本书精读课程，建立在国际PISA测评标准和四维阅读教育理论体系基础之上，以激发孩子阅读兴趣为出发点，通过导读和启发指导少儿阅读，帮助5到14岁的少儿读懂、读透、读活整本书，掌握5大阅读策略，有效的提升孩子提取信息、推断解释、整体感知、评价鉴赏、联结运用五大综合阅读能力。

(13)、"我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。——纳兰性德《浣溪沙》"

(14)、“别有根芽，不是人间富贵花”，又导致了雪花是这样的孤独，与群芳难以和鸣，这一句分明是容若自己的情况。雪花的根芽不在泥土中，而是来自天外，不属于这个绚烂富贵的金粉世界，绝不与牡丹芍药为伍。试想，雪花若是生在牡丹芍药们的富贵世界，它可会觉得幸福？于一个本该寄情山水林泉的诗人词客如纳兰者，这种富贵之家，仪銮之侧的命运，他可会惬意自喜？这是一种性格与环境的错位，这是一种深刻的、无力的悲哀。生活之于纳兰是一场注定的悲剧，以他的一己之力不可能摆脱，纵使他能剔透地看清人生，生活也不得不在错位中继续下去，一直到生命完结，才算完成了老天爷给的这一份苦差事。明知道心在哪儿，脚就是迈不开步。清朝第一才子的文名，几人之下、万人之上的身世，足以羡煞古往今来的多数凡人，可是纳兰说，我真的不想是那一朵人间富贵花，真的希望最初的最初，我有一个自由身。高处不胜寒的无奈，只有身居高处的人才能够感受，那是另一种刻骨的寒冷，宁可在“万里西风瀚海沙”的绝塞与清高绝尘的雪花为伴。

(15)、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰容若《长相思》

(16)、纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐干学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐干学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。1674年(康熙十三年)，与妻子卢氏结婚，康熙十六年卢氏因难产去世，纳兰的悼亡之音破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰。后人不能超越，连他自己也无法超越。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

(17)、当然，论影响，自还是帝王为大。清代十二位皇帝，都比明代出色，其中关心文艺思潮、才思出众者，则要推康熙帝和乾隆帝。康熙帝的《御制文集》和《御制诗集》今天很容易看到，从中我们不难窥见他的艺文创作实践及文艺思路，结合有清二百六十余年的文艺思想，很难以忽视他的贡献。

(18)、他像干苦役一样当着侍卫，一直到死也没能摆脱。而且皇帝还有没有提拔他的意思。明珠在三十岁的时候就当了内务府大臣，纳兰的弟弟在二十多岁的时候就转行当了侍读，后来一直官运亨通。而纳兰混了九年，只从三等侍卫混成了一等侍卫。康熙对他挺不错，得病的时候还嘘寒问暖送药，但就是不重用他。我觉得这里面透露出某些信息。康熙喜欢他，事实上几乎没有人不喜欢纳兰容若，但康熙似乎并不认为他是个大臣的苗子。从纳兰容若的性格判断，也许康熙的眼光毕竟是对的。

(19)、纳兰痛失爱妻，又壮志难酬，倍觉疲顿，留下了一首首哀感顽艳的悼亡之词，而他与爱妻卢氏却只能在梦中相见……

(20)、纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。(6)纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭(今宋庆龄故居内恩波亭)因康熙的御用文人聚集太多而著名。

3、纳兰容若词最惊艳的句子

(1)、纳兰大概正是太过聪惠，看到人世的无常，但于任何真情，他都怕失去。对一个朋友，他在坚信今生做知己的同时，又怕来生来世不能成为好朋友好知己。这样的深情，世间真的是少有的。

(2)、徐乾学在这篇序言里，谈到了他和纳兰性德之间的关系。纳兰在临死之前，是托付徐乾学为他整理旧做出版的。徐乾学，就是纳兰性德的老师。临兰临终的话，可以说明他们之间的关系与感情。徐乾学是古文大家。纳兰性德喜欢做词。词名远大于文名，临终托付徐乾学之时，大概略表致歉之意。之后，徐乾学又回顾了他与纳兰性德的师生关系：“容若以豪迈挺特之才，勤勤学问，生长华伐，澹于荣利，自癸丑五月始，逢三六九日骑马过余邸舍，讲论书史，日暮乃去。至入为侍卫而止。”

(3)、想来有情有义的容若，在当时肯定是尽一切力量为沈宛争取权利和幸福。可不等他把一切都安排妥当，就匆匆离开人世。他和沈宛的爱情，刚刚起跑，就再次被粗暴的命运之神贴上休止符。

(4)、转眼间，又到了一年暑假了，今年的暑假阅读，你要怎么完成呢？

(5)、后来，我自己攒了钱买了一本盗版的《笑傲江湖》，反复地读了几遍，了解了个大概，就不再去读了，因为书里面动不动就出现一堆乱码，有的乱码长达一页甚至是好几页，内容还得自行脑补，实在是费人，干脆不看了。

(6)、如今，斯人已逝，却留下一首首清丽婉约，深情动人的词作。从每一首词中，我们仿佛看到一身白衣的纳兰容若，浅笑着，风度翩翩地从清代走来……

(7)、读任何书，不管是略读通读还是精读，只要能读出自己的感悟来，就是进步的，至于像学校经常问的“作者想表达个什么?作者这篇文章的主体思想是什么?”诸如这类没水平的问题统统抛弃，有些作者在写书的时候，估计都没那么想过，有的作者写书的时候，或许仅仅就是为了赚钱，他们写书的时候估计都没考虑过的问题，读书人又怎么能猜测得出来呢?所以要跳出学校教的这些条条框框去读书，那样才会不死板，不会读成书呆子。

(8)、他没有了理想，也没有了抱负，甚至没有了追求。

(9)、人生何如不相识，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。我今落拓何所止，一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。——纳兰容若《送荪友》

(10)、就在容若三十岁那年，已做了七年御前侍卫的他，正处在人生低谷期，经历着事业上“七年之痒”的煎熬。漫长的七年时间里，堂堂一名进士，干着不外乎入值、扈驾、养马等高强度、低智力的体力活，自然与他的理想相差甚远。“壮志隳尽”的容若，心神俱疲，加上二次婚姻又不幸福，便想“暂觅个柔乡避”，“自隐于醇酒美人”，求得一醉。

(11)、朋友们，今天的节目就到这里，感谢您的收听，下期节目我们再会！

(12)、自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

(13)、纳兰容若的基因也许有问题。他的子女没有一个长寿的，纳兰容若本人也在三十一岁的时候走到了生命尽头。1685年五月，纳兰容若和朋友们聚会饮酒，每人都写了《夜合花》一诗。八天之后纳兰容若去世了。一年后，顾贞观从北京回到了故乡，在自己屋子里挂上纳兰容若的小像，过了三十年隐居的日子。

(14)、西风多少恨，吹不散眉弯——纳兰容若《临江仙.寒柳》

(15)、德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒唯浇赵州土，谁会成生此意？不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老。向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

(16)、讲述在清朝康熙年间，内务府总管纳兰明珠之子纳兰容若，爱上了顺治帝陪陵的妃子孔四贞。鳌拜为拉拢明珠，主动作媒，将外甥女卢雨婵许配给容若，于是鳌拜借四贞私出皇陵，容若与先帝妃子有染，一时间掀起滔天大案。康熙、容若与鳌拜等人展开了一场殊死搏斗。

(17)、而有的家里有那种电影连环画册，让我遇到了，我也会一遍一遍地去翻，当然，都是些无头无尾的破烂不堪的书，看得不够尽兴，看得不够过瘾。

(18)、二十二岁那年是纳兰容若转折性的一年。在这一年，他中了进士，当了侍卫，还为自己最好的朋友顾贞观写了一首《金缕曲》。这首词在纳兰容若的作品里并不算第一流的，但却轰动了京城，使纳兰名声大振。他借势出版了自己的第一首词集《侧帽集》，也即《秋水词》的前身。一夜之间，他成了北京城崛起的文化新星，而且他和其他文化新星不一样，他有钱。明珠为他修筑了一座渌水亭做会客之所，这里旁依清波，雕梁画栋，极其雅致，很快就成了当时最有名的文化沙龙。

(19)、那一年，纳兰容若三十岁。在别人眼里看来，他是幸运的。他是内阁大学士的儿子，他是渌水亭的主人，他有妻室，有子女，有钱，有地位，有才名，而且即便康熙暂时没有重用他，按资历他也早晚会成为一位高官。但只有读过《秋水词》的人，才知道这个幸运儿的心里充斥着潮水一样的忧伤。这里有丧妻之痛，有失恋之哀，但又不仅是这样。纳兰容若更多的忧伤是无名的，是没有具体因由的，它背后是对整个世界的厌倦。他就像《麦田守望者》里的那个衣食无忧的霍尔顿，站在灯火辉煌的纽约街头，面对这个光亮温暖然却又空空荡荡的世界，忽然迸发出莫名的泪水，在心中对着死去的家人说：亲爱的艾里，别让我消失，请别让我消失。

(20)、好一位眉清目秀的公子，书卷在手，白衣似雪，蓦然抬头，天上的雪花已飘飘扬扬向大地盖来，他忘了寒冷，痴于这天上精灵的纯洁，惊于它给自己的暗示。是的，这是上天给我的讯号，上天的声音说，纳兰性德，你也应该像这雪花一样，做个和你阿玛、和芸芸众生不一样的人。

4、纳兰容若的资料简介

(1)、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。——纳兰容若《采桑子》

(2)、可惜，现实是残酷的。他的所作所为康熙都明白，而且还曾经拿话点拔与他，原文记不清了，大意就是“你爹是你爹，你是你，你只要好好当差，我不会亏待你的！”

(3)、“扈从……恭纪”诗亦属此类，如《扈从圣驾祀东岳礼成恭纪》《扈驾马兰峪赐观温泉恭纪十韵》《扈跸霸州》《兴京陪祭福陵》《驾幸五台恭纪》等。此类诗属应制之作，写好即进呈御览，容易程式化，但性德写得亦甚清隽自然，“腾光彩，异凡品”。如《扈驾马兰峪赐观温泉恭纪十韵》：“御天来凤辇，浴日启龙池。野迥纡皇览，春浓值圣时。落花萦彩仗，初柳拂朱旗。行漏三辰拥，停銮万象随。瑞征泉是醴，喜溢沼生芝。特许观灵液，相将涉禁墀。气凝浆五色，味结露三危。仙跸程遥度，慈闱驾近移。倍隆长乐养，兼采广微诗，扈从诚多幸，重华赏荐辞。”再如《净业寺》：“红楼高耸碧池深，荷芰生凉豁远襟。湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心。经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金。下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音。”均可看出作者的才性来。

(4)、纳兰容若于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

(5)、清初词家如陈维崧、朱彝尊等，不脱古人羁绊，以化用前人旧境为能事，总有名家词句梗搁在眼前，所以他们的词，即使是最好的作品，也难免隐现着前贤名作的影子，终不能超越古人；他们并非不想创出新的意象，思想习惯和才力束缚限制了他们，使他们寻觅终身而不得一字。纳兰性德却凭敏锐的观察、新鲜的感会和高度的语言概括力，独造新境，表现出非凡的艺术创造才能。

(6)、拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

(7)、(摘要)历来谈纳兰性德者，多著力于他的词，鲜有将他的诗纳入研究视域。本篇论文拟就前人鲜曾涉猎的纳兰性德诗作及其诗学思想，做一探索性的勾勒与敷述。本篇论文分三个部分：首先从清初诗坛的风尚谈起，因为任何一位作家的创作与思想都不能超越他生活的时代，希望通过历史的比较分析，还原纳兰性德诗作及其诗学思想的本初源自；复次，论纳兰性德的论诗之旨，这是本篇论文的重心，希冀以此概见清初社会风气、政坛好尚与艺文之关系；第三部分，敷述纳兰性德诗作之形制、类型，依类来谈，同时略作赏析，以便使读者更易窥得纳兰诗的“庐山真面貌”。

(8)、《纳兰性德词新释辑评》中国书店叶嘉莹主编张秉戍笺注

(9)、十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。

(10)、纳兰得中进士却赋闲在家，卢氏已有身孕，每日理琴伴读。纳兰恩师徐乾学爱其才华，听闻纳兰广交汉人文士，劝其拿捏分寸为要，而纳兰生性洒脱，心生无奈。

(11)、康熙帝的艺文思想主要有三端：一是重性灵。如其《诗说》曾谓：“诗者，心之声也。原于性而发于情，触于境而宣于言。”(注)《全唐诗序》亦曾说：“又堂陛之赓和，友朋之赠处，与夫登临讠燕赏之即事感怀，劳人迁客之触物寓兴，一举而托之于诗，虽穷达殊途，悲愉异境，而以言乎摅写性情，则其致一也。夫性情所寄，千载同符。”(注)这一思想可说是与王士禛颇为暗合(注)，纳兰性德亦坚持这一理路。这点是清诗自具面目的第一要义。清诗能脱颖而出，即坚持了这一理论，可说是清诗的立国之本。二是反对摹拟。此条与上一条相辅相成，是清以降诗家所遵奉的最基本原则。清人论诗，最重有无独创。然其思想源头，实自清初诗坛宗匠及康熙帝的提倡。康熙帝《全唐诗序》言：“夫诗盈数万，格调各殊，溯其学问本原，虽悉有师承指授，而其精思独悟，不屑为苟同者，皆能殚其才力所至，沿寻风雅，以卓然自成其家。又其甚者，宁为幽僻奇谲，杂出于变风变雅之外，而绝不致有蹈袭剽窃之弊，是则唐人深造极诣之能事也。”又说：“学者问途于此，探珠于渊海，选材于邓林，博收约守，而不自失其性情之正，则真能善学唐人者矣。岂其漫无持择，泛求优孟之形似者可以语诗也哉？”三是重诗教，看重诗的教化之功用。如《御制文集》三集卷二〇《全唐诗录序》言：“在昔诗教之兴，本性情之微，道中和之旨，所以感人心而美谣俗，被金石而格神只，故大舜以教胄子，乐正以造俊秀。”《全唐诗录序》里亦曾说：“唐之太宗，致治几于三代之隆，躬自撰著，一时文人才士将相名臣，咏吟递发，藻采缤纷，踵袭雅骚之迹，光昭正始之音，而歌行律绝，独创兼能，自遐古以来未尝有也。”结合康熙帝的文治武功，这可说是他在文治上的抱负，欲追踪三代，步法太宗，开一代圣明政治。此类再如写于康熙四十六年七月十二日的《历代诗余选序》言：

(12)、一生恰如三月花，倾我一生一世念，来如飞花散似烟醉里不知年华限，当时花前风连翩几轮春光如玉颜清风不解语，怎知风光恋一样花开一千年，独看沧海化桑田一笑望穿一千年，笑对繁华尘世间轻叹柳老不吹绵，知君到身边-——纳兰容若

(13)、分析阅读要求读者能透视一本书，判断作者的主旨，公正地评断一本书，还是以《纳兰容若传》为例，我们可以通过思维导图，深入挖掘，分析传主的品质，理解作者创作这本书的意图。

(14)、纳兰容若有名士之风，这个名士之风一则是源于性格，二则是源于需求，但随着对文学艺术的潜心熏陶，他逐渐爱上了这种生活方式。所以他的朋友圈没有权臣，没有武将，清一色全是文人，而且是不得志的文人。

(15)、纳兰性德(1655年-1685年)，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之即后世所称的“叶赫那拉氏”。自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

(16)、也曾借过堂哥的初中语文课本去读，现在还清晰地记得有一篇名叫《一副壮锦》的课文，但内容记不清了。

(17)、我的家里除了一本红色的袖珍本老三篇和一本红色的《毛主席语录》之外，家里更是找不出一本像样的书来。小时候，课本上的内容是根本满足不了我的，于是，在很多字根本认不得的情况之下，将家里墙上贴的报纸挨个看了一遍。甚至是连墙上糊着的软烟(家里箍窑洞时用来招待匠人的香烟)盒纸都一一看过：红梅、阿诗玛、大前门、红公主、白公主、名州、金丝猴、哈德门、千狮桥、利群等众多软盒香烟上的所有的字都去看。连父亲算命用的卦书——《麻衣相书》《透天记》《玉匣记》以及其他镇宅驱邪、风水之类的书都去看，当然这些书是盗版的，而这类书是不好懂的，我也乐此不疲地粗略地去读，甚至连家里存放的各种老黄历也不放过!

(18)、北方昆曲剧院编剧，艺术硕士。主要作品有2008年昆曲“大都版”《西厢记》(上、下本)；2011年原创昆曲《陶然情》；2011年原创大型豫剧《赵匡胤》；2012年昆曲“摘锦版”《西厢记》；2014年小剧场京剧《程妻》 ；2015年小剧场昆曲《纳兰》等。主要学术论文《论当代昆曲创作的“窠臼”与“脱窠臼”》、《傅惜华与韩世昌》、《青木正儿与韩世昌》、《韩世昌年谱考略》(上编)、《北方昆曲剧院建院初期演剧史考述》、《北方昆弋同台、同班、同籍演剧形制考察》、《试论北方昆弋的特殊性及其历史地位》等。

(19)、纳兰容若属于满洲贵胄，按照惯例，他不需要参加科举也能找到仕进的路子。但科举毕竟是正途，以后进入官场跟人家说起来“下官是个进士”，也比“下官是个官二代”听着要好得多。所以明珠就一心想让孩子走科举之路。科举对纳兰来说也很容易。一方面这跟当时科举制度有关，清朝科举满汉待遇不同，纳兰本身就比汉族生员占便宜，何况他天生聪颖，结果十八岁就考上了顺天府举人。在二十二岁时，纳兰又考中了进士，二甲第七名，也就是全体考生中的第十名。

(20)、这是根据以前在读者群里的讲解语音整理出来的，当时即兴讲，有些地方或者典故一类可能记得不是特别准确，敬请见谅——

5、纳兰容若的生平事迹

(1)、纳兰的早死，大概与他多愁善感的性格有关。这里所问纳兰老师的死，不知是那个老师。纳兰十七岁入国子监子祭酒徐元文的赏识。徐元文大概也可以算是他的老师。但他的老师最为人所知的，大概还是徐乾学。可是，纳兰去世的时候，徐乾学，徐元文兄弟都还没有去世。不知纳兰是否还有别的情感十分亲近的老师。不敢乱猜。

(2)、我们根据阅读的三个层次：基础阅读——分析阅读——检视阅读来谈一下思维导图在整本书阅读教学中的运用。

(3)、风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。——纳兰性德

(4)、莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。——纳兰性德《眼儿媚咏梅》

(5)、纳兰容若看了以后哭了。他说你不用说了，我一定会想办法救你的朋友。他带着顾贞观见父亲明珠。这个事情非常难办，因为那个科场案是朝廷重案，吴兆骞是在康熙那里都挂了号的。但顾贞观向明珠下跪求情，明珠总算勉强答应了。后来明珠父子二人费了不少周折，还花了很多钱，终于把吴兆骞弄回来了。但是吴兆骞不清楚其中的原委，顾贞观也没向他提这件事，他只知道是明珠救的自己，回京后居然因为小事和顾贞观闹翻，见人就痛骂顾贞观。等他到明珠府拜谢，明珠就领着他到一间屋子，指着墙上的一行题字给他看：“顾梁汾为松陵才子吴汉槎屈膝处”。吴兆骞楞了片刻后，嚎啕大哭。

(6)、康熙十三年(1674年)，纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。

(7)、总之，我是对各种知识是饥渴的，我对所有我所不知道的东西，尤其是文艺类的东西几近于痴迷的态度，三教九流都去看，都去观察，甚至还关注了一个专门出一些江湖黑话段子的主播，甚至还特意去网上查阅学习这些江湖黑话。总之，我对所有我感兴趣的东西，不惜一跪。

(8)、纳兰容若的妻子——卢氏，两广总督卢兴祖的女儿。

(9)、纳兰曾经有过一个梦中情人。这个人到底是谁，现在已不可考。有人说是他的侍女，后来出家了;有的说是她小姨子，后来嫁人了;有人说是他表妹，后来进宫做宫女了。甚至越说越奇，甚至说为了见表妹，纳兰容若化妆成喇嘛，混进后宫云云，这些说法只能姑妄听之。但很明显，这个女子是纳兰爱过的第一个人，这是少年的青涩之爱，因为没有得到显得更加美好。为了这段感情，纳兰写下了伤感的词：

(10)、据猜测，应是一名江南艺妓，不过颇有才名，着有《选梦词》。也许容若看过她的词作，加上他的那些江南文人朋友举荐，不免动心。按沈宛词中“雁书蝶梦皆成杳”推断，两人见面前可能还有过书信来往的唱和。而在容若扈驾南巡之时，两人也可能找机会见过面，容若也曾为她写过一首《浣溪沙》：

(11)、纳兰性德二十四岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。

(12)、这是一首著名的悼亡词。读起它，很容易让人想起苏东坡的《江城子 十年生死两茫茫》。两首词都是怀念去世的妻子。苏东坡的哀而不伤。而纳兰的这一首，是哀伤的。也就是说，它是会伤人的。苏东坡表达的就是一种思念。而纳兰表达的是一种永远无法忘怀和舍弃的爱。妻子已经去世一年了。他想起之时，还是一种轻恋蜜爱，患得患失之情，她的心里一直不接受妻子去世的现实。这种情感的类型非常像《红楼梦》中的贾宝玉。而纳兰与曹寅是同事关系，同是康熙的侍卫。怪不得有人把贾宝玉的原型当成纳兰容若。

(13)、魏晋时代有位名士叫荀粲。他的妻子发了高烧，荀粲把衣服脱掉，大冬天跑到院子里，把自己冻得浑身冰凉，然后再回去抱着妻子给她降温。在悲伤中，纳兰容若想起了这个千年前的古人，写下了一句词：

(14)、世道江河，动成积习，风雅之道，而有高髻广额之忧。(注)十年前之诗人，皆唐之诗人也，必嗤点夫宋。近年来之诗人，皆宋之诗人也，必嗤点夫唐。万户同声，千车一辙。其始，亦因一二聪明才智之士深恶积习，欲辟新机，意见孤行，排众独出。而一时附和之家，吠声四起。善者为新丰之鸡犬，不善者为鲍老之衣冠，向之意见孤出、排众独出者，又成积习矣。盖俗学无基，迎风欲仆，随踵而立。故其于诗也，如矮子之观场，随人喜怒而不知自有之面目，宁不悲哉！(注)

(15)、这首词栩栩如生地描述了纳兰和卢氏恩恩爱爱的生活状态。只是可惜，花无百日红，人无千日好。谁也不曾想到，美丽贤惠的卢氏生下儿子后，却死于产后风寒。

(16)、自幼相爱的表妹谢氏，却选进了宫中，从此相思相望不相亲，是何等的失落与痛苦。春天的美景竟让他发出了“天为谁春”的质问！

(17)、雪花不只是在寒月悲笳中飘落，却因了这月光、这笳声而动人心魄，让人难忘。带着生不如愿的苦痛，带着几世难消的孤独寂寞，在苦寒的塞上之地，伴着万里的风沙和悲戚的胡笳，一个眉清目秀的公子，身着戎装，独自放声悲歌。有人说性格决定命运，假如容若不是多愁善感到如此，以他的文韬武略，是能有一番作为的，虽不见得如其父般权倾天下，至少可以乐享天年，不至英年早逝；也有人说，每个人的命运走向都是自己选择的。我们深信纳兰的心中不曾为自己的选择后悔，他注定富贵，但注定不是人间的富贵花，纳兰不惮于在词中坦露胸怀，他喜时便喜，悲时便悲。他以雪花自喻，这种超然的态度，这种清高自傲的志向，是可以让很多人瞠目，自叹自怜，又卓尔不群，雪花与容若何其神似，花有根，离开土壤便不能生存，唯有雪花非尘土所生，可以漫然天际，人间富贵，凡人想之便难以取舍，唯有纳兰容若，生于富贵，身怀才学，依然超凡脱俗于尘世。雪非凡根,人非凡品，雪和人都不该向人间富贵中寻觅。

(18)、纳兰性德对朋友的感情也是很真挚的。他与顾贞观的友情，当时传为美谈。并因此搭救吴兆骞，更是文坛佳话。看看他写给顾贞观的词，就能看出他对朋友的情感。

(19)、严宵拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧，冷逼毡帷火不红。香篝翠被浑闲事，回首西风。何处疏钟，一穗灯花似梦中。——纳兰容若《采桑子》

(20)、或许，你说，不是有好友重新给他介绍了一位红粉佳人吗。对，是有一位叫沈宛的名妓，请看纳兰为她写的词：

(1)、纳兰性德对朋友的感情也是很真挚的。他与顾贞观的友情，当时传为美谈。并因此搭救吴兆骞，更是文坛佳话。看看他写给顾贞观的词，就能看出他对朋友的情感。

(2)、这首《采桑子》是容若在陪同康熙帝出巡塞外的途中所作，目睹北国风光，多数时间身处大富之家或宫禁的容若感慨不尽，回思己身，悟出了雪花的一片真性情，也更加坚定了自己的性情。咏雪咏花，各有名篇，但容若此词，独特之处是咏雪花。抛开咏雪的成规后，把雪花当做和牡丹莲花一样的花儿来作歌咏，以咏花传统来咏雪，无论咏花还是咏雪，都是咏物诗。传统咏物名篇一般可分为两类，一类如祖咏的《终南望余雪》，见物态而不见我心，一类如薛涛的《牡丹》，比兴体，名言是物而实言是我，容若这首咏雪词属于后者。

(3)、他是贵胄，是才子，是情种。他的初恋，正妻，续弦，小妾，四个不同的女人，带给他四段不同的爱情，他却“情深不寿，英年辞世”。

(4)、纳兰死后那些铺天盖地的伤痛怀念，也许只是文人固习，不能全当真。但是在他死了多年以后，朋友聚会谈起他的时候，还有许多人失声痛苦。这样的哭声，比所有的文字更有说服力，更能证明被他们怀念的，是一个什么样的人。

(5)、纳兰诗的第二类为纪游踪的山水诗。前谈性德生平，曾引徐乾学《墓志铭》所记，说：“上之幸海子、沙河、西山、汤泉，及畿辅、五台、口外、盛京、乌喇，及登东岳，幸阙里，省江南，未尝不从”。此外，《墓志铭》里也说性德曾“奉使觇梭龙诸羌”。其沿途见闻皆有诗，或描摹山水，或抒发幽思，董讷《进士纳兰君讠来词》所说“字追米蔡，词抗苏黄，诗则拾遗、王、孟之间，罔不各臻其妙”(注)，即是指这类诗。其为人称道者如《虎阜》：“孤峰一片石，却疑谁家园。烟林晚逾密，草花冬尚繁。人因警跸静，地从歌吹喧。一泓剑池水，可以清心魂。金虎既销灭，玉燕亦飞翻。美人与死士，中夜相为言。”《金陵》：“胜绝江南望，依然图画中。六朝几兴废，灭没但归鸿。王气攸云尽，霸图谁复雄。尚疑钟隐在，回首月空明。”《秣陵怀古》：“山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。中原事业如江左，芳草何须怨六朝。”康熙二十三年(1684)，康熙帝先是驻跸古北口，九月沿京杭运河南巡，十一月回銮。上述诸诗，当作于此时。此外尚有七绝《江南杂诗》四首，皆同一风格。如《江南杂诗》第四：“妙高云级试孤攀，一片长江去不还。最是销魂难别处，扬州风月润州山。”此类诗深得唐人精髓，若混入唐人集中，颇不易辨出。

(6)、顺治十一年(1654年)十二月十二日，纳兰性德生于京师，自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

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(8)、纳兰诗第三类为闲情杂咏之作，包括友朋赠答、相和之辞。此类诗在纳兰诗中比重不少，如《通志堂集》所录《幸举礼闱以病未与廷试》《有感》《四时无题诗》《秋意》《为王阮亭题戴务旃画》《填词》《题赵松学画鹊华秋色卷》《题赵松学水村图》《新晴》《岁晚感旧》《题照》《渌水亭》《初夏月偕仲弟作》《雪中和友》《西苑杂咏和荪友韵》《渌水亭》及写丁香、杏花之作，皆属此类。此类亦各有其美，风格虽异，然多体物细腻，真切自然，用语清丽流畅，迄今读来，犹令人赞赏不已。如《秋意》其三：“雨声池馆秋，漠漠横塘水。水鸟故窥人，飞入荷花里。”《中元前一夕枕上偶成》：“酒醒池亭耿不眠，帐纹漠漠隔轻烟。溪风到竹初疑雨，秋月如弓渐满弦。残梦远经吹角戍，明河长亘捣衣天。哀蛩饯晓浑多事，也似严更古驿边。”

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(10)、谁省?谁省?从此簟纹灯影——纳兰容若《如梦令》

(11)、薄情转是多情累，曲曲柔肠碎，红筏向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书——纳兰容若《虞美人秋夕信步》

(12)、重泉若有双鱼寄。好知他，年来苦乐，与谁相倚！我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个，他生知己。还怕两人惧簿命，再缘悭，剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

(13)、《少林寺传奇之东归英雄》郭力行饰演纳兰容若

(14)、纳兰容若知道烈火烹油，盛极必衰的道理，其实明珠也知道，但已经退无可退，所以，从理论上讲，纳兰容若最好的存在方式就是远离朝堂，远离政治，寄情诗文。

(15)、如果你想在教育行业创业，苦于不知如何选择项目，

(16)、有一次，初中同学拿着上、中、下三本闲梦楼主的武侠小说《海棠夫人》，这本书也是我费了很大周折借来读的，当然这本书就像刘备借荆州一样，是一直没有还的，这本书是我完完整整地读了几遍、书很新、文字很全的书，后来，这三本书被母亲卖给了一个收破烂的，为此，我和母亲好多天都不说话!

(17)、卢氏，长相端庄秀丽，颇有才华，而且性格温柔。纳兰与卢氏，门当户外，郎才女貌，是天造地设的一对璧人。

(18)、纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

(19)、思维导图的绘制能有效的培养学生的思维，能将孩子的放射性思考具体化地呈现出来，加速对阅读材料的累积量，能有效开发孩子左右脑的功能，也让思维更轻松有趣。

(20)、缘于这样的动机，听说江南吴程有一句沈姓的才女“颇佳”，就借好友顾贞观南归之便，代他“略为留意”。于是，这名叫沈宛的姑娘就以这样并不浪漫的动机，认识了容若。沈宛同样是一位历史面貌模糊的女子。

(1)、现如今，随着各种媒体平台的出现，文字这个东西被挤得极为尴尬，因为文字这类东西很难像视频音频那样容易被所有人接受。而这类媒体远远要比文字类的东西受欢迎得多，只是打开看，打开听，很轻松。但书里的东西是真的让人受益匪浅的，它带给人的东西要比那些碎片式的音频视频的内容更有深度，更有内涵的，更能让人有很多启迪的。

(2)、看纳兰的作品，一个最深刻的印象就是忧郁。纳兰自己是很喜欢南唐后主李煜，明眼人很容易看出来，纳兰的诗风与李后主很像，但我觉得，二者之间还是有所不同。李后主的伤感，是身世巨变之后感慨与悔恨。而纳兰的忧郁是天生的。所以，读李煜给人以历史的苍桑之感，而读纳兰更能体现出人生的悲凉之意。所以，我是不主张读纳兰词的。他的深情会伤人。我们先来看看为怀念去世的妻子卢氏写的一首词《金缕曲.亡妇忌日有感》：

(3)、"谢却茶靡，一片月明如水。篆香消,犹未睡，早鸦啼。嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑杆角.最愁人，灯欲落，雁还飞。——纳兰容若《酒泉子》"

(4)、掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。《浣溪沙》

(5)、纳兰容若，清初词人，字容若。一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。

(6)、“谢娘别后谁能惜,漂泊天涯”，在谢道韫之后，没有人那么懂雪花得珍贵了，雪花孤零零地漂泊天涯，对同样清冷寂寥、落落寡合的容若来说，心中的“谢娘”又是谁呢？想必是发妻卢氏吧？最难觅的是知音，她爱护他，也懂他，可惜天不遂人愿，他们仅共同生活了三年，之后就是一生的悼亡与思念。卢氏之后，又有谁能与容若这般相知呢？他孤零零地漂泊在富贵的人间，穿行于嚣嚣攘攘的人群中。锦衣玉食的生活，对容若来说，不是归宿，而是漂泊，不是乡山，而是天涯。雪花思念着千年之前的那位谢娘，容若思念着缘定三生的那个谢娘，愿雪花在注定的极寒之地找到自己的天堂，愿容若在注定的富贵乡里找到自己的港湾。

(7)、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰容若《木兰辞》

(8)、讲述康熙年间，康熙帝与一僧雪印(实为康熙之父委派)打赌，怪僧承诺将街头两名乞丐；当朝宰相明珠之子纳兰容若；海师提督施郎之子施仕伦训练成国之栋梁，朝廷重臣。其后二人与纳兰容若、施仕伦四人官居极品，权倾朝野，成为康熙面前红极一时的御前四宝的故事。

(9)、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。——纳兰容若《木兰词拟古决绝词柬友》

(10)、窗外雪花纷飞，帘内思绪翻飞，蓦然间想起了许多关于雪的诗句，曾有诗云：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”又有诗云：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”更有诗云：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一代伟人毛泽东那一首气势磅礴的《沁园春•雪》更是把“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的意境描摹得出神入化，每一句诗里都飞扬着一片雪花的姿态。我想，每个人的心里亦有对雪的一种别样情结，那么在今天，我将为您分享一首清朝第一才子纳兰容若的《采桑子•咏雪》，来领略一下这位才情横溢，却又孤傲忧郁的贵胄公子对雪花的另一番情愫，词云：“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”

(11)、以照相记忆的方式阅读导图，直到手绘思维导图可以轻松浮现脑海为止。

(12)、以《纳兰容若传》为例，全书共分十六章，通过绘制出纳兰容若的事迹图，了解传主生平。

(13)、康熙二十四年(1685年)暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年(1685年)五月三十日溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。

(14)、关于容若妻室问题，素有异议。据考证，在容若取正妻之前，在家养病期间，家中曾为他纳颜氏为妾，照料容若生活，以慰寂寥。容若二十岁时，方才迎娶两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史卢兴祖之女为妻。彼时，卢氏十八岁，两人十分恩爱。是旁人眼中极为相衬的一对人。

(15)、纳兰的死，就是应了古人的一句话“情深不寿，早惠易伤”。他的性格是忧郁的。身份虽然高贵，做为皇帝的近臣，在别人看来，是十分荣耀的。在他看来。可能未必是令人高兴的事。严绳孙在《通志堂集》的另一篇序言中说：“及官侍从值上巡幸，时时时在钩陈豹尾之间，无事则平旦而入，日晡未退以为常。且观其意，惴惴有临履之忧。视凡为近臣者，有甚焉。盖其得从容与学问之间固已少矣。吾不知成子何以能成就其才若此？”纳兰的工作常常是从早上三四点钟(平旦)入宫，下午四点(晡时)以后还没下班。伴君与伴虎，纳兰性德工作之时，常常有如履薄冰，如临深渊的感觉。精神是很紧张的。严绳孙说，工作这么忙碌紧张，学问还能这么好，是很不容易的。

(16)、票价：80(学生票)/120/180/240