清明古诗原文

1、清明古诗原文及英文翻译

(1)、清明(唐·杜牧)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

(2)、这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也不直抒怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。

(3)、马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

(4)、杨万里这首诗，很有名，很能彰显“诚斋体”的魅力，诗句清新自然，没有刻意的雕琢，篱笆、新绿、黄蝶、儿童、菜花，这些谁见不到呢？我们一些这样的场景，便是流水账。但是在杨万里的组合中，这些普通得不能再普通的意象，就变成了优美的诗。读杨万里的诗，总有一种钦佩：他有化腐朽为神奇的能力，平淡如水的东西，他都能写出诗意来。句子是浅显的，但是诗意是盎然的，足见功力呀！

(5)、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

(6)、终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

(7)、诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

(8)、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(9)、逡巡。题门惆怅，坠履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽带因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝、尘波绿无痕。

(10)、这首诗写唐末乱世初定后，清明时的人事和景物，语言清新。尾联点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。

(11)、“翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。”雨洒梨花，本也是极美妙而又难得的一景，可是张炎并没有照实写来，而是反过来写梨花看人，而且是“冷看”。并且从她那冷淡的眼神中，词人还感受到一种责怪之意——人生于世能像你这样不思故土，而对他乡的山水花木如此痴情苦恋吗！这“遭遇”，这“责怪”，与词人冒雨出游之意，真是适得其反。而又有口难辩，上片至此也就戛然而止，可是无限辛酸，无限悲恨，尽在不言之中。这种赋予客观景物以情知而后翻写过来，更能收到曲笔深情、宛转有致的效果，因而在词中也就成了一种常用的手法。冒雨出游，观潮、赏花，本想借以忘忧，谁知”翻被梨花冷看”，没奈何，只有换个去处。

(12)、“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

(13)、盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。

(14)、长安在何处，遥指夕阳边。江南清明朝代：唐朝作者：郑准吴山楚驿四年中，一见清明一改容。

(15)、这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。

(16)、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。苏堤清明即事(宋·吴惟信)梨花风起正清明，游子寻春半出城。

(17)、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

(18)、帝里重清明，人心自愁思。____孟浩然《清明即事》

(19)、《宿新市徐公店》是杨万里在清明时候写的组诗，这里选其二。清明踏青，野外初夏之意更浓了。

(20)、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》

2、清明古诗原文

(1)、欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。

(2)、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。

(3)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

(4)、桃杏依稀香暗度。谁秋千，笑里轻轻语？一寸相思千万绪，人间没个安排处。

(5)、此词通过作者暮春夜晚漫步时所见的景色，表达了作者起伏扬抑的伤春、相思情怀。全词以清景无限来烘托、暗示人物情感的变化，营造出一种深婉优美的意境。

(6)、白话文释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。

(7)、惜花邀客赏，劝酒促歌声。共醉移芳席，留欢闭暮城。

(8)、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

(9)、欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人深深处。红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。

(10)、前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。

(11)、《百字令》收录在朱彝尊80岁完成的80卷《曝书亭集》第26卷下，现已无法考证他哪年去徐州(彭城)凭吊刘邦庙后写的了。可以确认的时间是清明，有“彩幡斜挂，绿杨丝里飘动”，那是与“借问酒家何处有”相似的场景。惜！凄凉在人亡沟冷一片丘垅上。

(12)、羞经颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回、隔花时见，背面楚腰身。

(13)、此词描写的是，一位女子于仲春时节踏青时的见闻以及由此而产生的相思之情。上片主要写春日郊外的秀丽景色和女子见闻；下片由写景转入抒情。全词清秀典雅，迤逦飘逸，借景抒情，情景交融，回环委婉，是词人的作品中极为典型的一首小词。

(14)、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。清明朝代：宋朝作者：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

(15)、                     《清明》

(16)、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

(17)、饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。清明后登城眺望(唐·刘长卿)风景清明后，云山睥睨前。

(18)、旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。

(19)、诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

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3、清明古诗原文带拼音版

(1)、诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

(2)、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。途中寒食(唐·宋之问)马上逢寒食，途中属暮春。

(3)、“魂魄千秋还此地，人彘野鸡谁共？”当显赫一时的君主回到千秋“龙种”地，是被叫做“人彘”的戚夫人还是原配夫人吕雉(雉，野鸡)，在离祖庙那么远的枌榆旧村负责迎神和送神呢？身前显赫、残忍与死后凄惨、冷清，凿凿历史，证明了富贵显赫并不决定一切，而不过是过眼烟云。然而，我们从历史教训中唯一吸取的教训，是不吸取历史教训。瞧吧，“看来终胜刘仲”，刘邦是家中老父亲早年说，老二刘仲会给家里挣钱，刘邦不如他。等刘邦做了皇帝，为老父置酒祝寿时，他便洋洋得意说：“今某之业所就孰与仲多？”是不是作者向我们暗示了历史仍是个封闭的环？今日刘邦故里，他看到老城中心投资百万，占地约6公顷，建有花坛、喷泉和大块绿地分隔的刘邦广场，底座4米、高5米的花岗岩雕像巍峩屹立，称是为广大市民提供的休闲广场。眼下到此踏青的人不少，他会问清明清醒了？明白了？

(4)、暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

(5)、新安县文化馆开展“文化馆人讲文化”业务赛讲

(6)、暮春的长安城里漫天飞舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始时宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇庭贵族的宫里。

(7)、燕归花谢，早因循、又过清明。____纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

(8)、前几天看一个意大利男子发的视频，棺木一排一排的摆放，他说他们村里几乎一代人，老年人们那一代人都去世了。没有什么政治对立的立场，夸大的事实，悲剧真的还没有停止。愿神垂怜！

(9)、清明时节风和日暖，百花盛开，芳草芊绵，人们习惯到郊野去扫墓、踏青。这首词就以北宋江南清明郊游为再现对象，生动地描绘了旖旎春色和当时盛况。

(10)、清明节也不仅是祭祀和感怀，大唐时，清明祭祀节吸收了上巳节的内容，后者的主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)。晋代陆机有诗曰：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是人们在上巳节祓禊、踏青的写照。

(11)、要想回答这首诗运用了哪些表达技巧，首先要明确什么是表达技巧？

(12)、清明时节郊外踏青是除了祭拜缅怀之外又一项令人欢喜的活动，若能邀上三五好友去往郊外，赏花看柳，掸去身心沾染的尘埃，在那一刻让自己融进大自然壮丽清新的怀抱，就会发现所寻找的美好从未远去，而“忙碌”似乎是许多人能够找出的最好的借口。

(13)、(赏析)这是诗人是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。

(14)、此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。

(15)、宋代在清明节还进行插柳、放风筝、荡秋千等有益的活动，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

(16)、焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。

(17)、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。 

(18)、本诗记录了当时出城拜墓的事情以及“艳治桃花迎马笑，轻狂榆荚扑人飞”的阳春景象，除了祭祀，亦有踏青旅游见闻的书写，具有典型的岁时节令诗创作特征。

(19)、乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

(20)、我爱深如你。我心在、个人心里。便相看、老却春风，莫无些欢意。

4、清明古诗原文图片

(1)、第一首，作者由清明景事兴感，叙写悲惨遭遇，最后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。两首诗在整体结构上曲折变化，回环错落。

(2)、清明可追溯至先秦两汉。汉刘安《淮南子·天文训》载：“春风后十五日，计指乙为清明。”

(3)、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

(4)、日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。采桑子·清明上已西湖好(宋·欧阳修)清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车.游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花.清明(宋·王禹俏)无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

(5)、燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。

(6)、诗人在与朋友聚会园林中即兴所至，在欢乐的小聚会中，不免透露出了诗人朋友目前不堪的处境，略略的表达了诗人的无奈心情。

(7)、诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却是身处异乡。这天天不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。“纷纷”二字形容那春雨连绵不断，而自己也被这连绵的春雨下得心烦意乱。这给人们一幅江南春雨弧行的画卷。

(8)、诗文用一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。对于独在异乡的游子，清明节更添孤寂、愁思，与欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种鲜明的对比。

(9)、空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根。这次第，算人间没个并刀、剪断心上愁痕。

(10)、这首小诗整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。

(11)、野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

(12)、这首诗写唐末乱世初定后，清明时的人事和景物，语言清新。尾联点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。

(13)、清明节，旧时风俗为人们扫基祭祖的日子，所以最易触发客居在外的游子的乡思。这首诗所抒写的心情也大抵如此，只是它表现得特别含蓄委婉、曲折隐微，在高启的律诗中又是一种格调。

(14)、前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

(15)、念过眼光阴难再得，想前欢，尽成陈迹。登临恨无语，把阑干暗拍。

(16)、可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

(17)、 清明时节雨纷纷，

(18)、第06首丨第07首丨第08首丨第09首丨第10首

(19)、第16首丨第17首丨第18首丨第19首丨第20首

(20)、燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》

5、清明古诗原文及翻译图片

(1)、杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。杜牧于唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、宣歙、淮南等地军府任幕僚多年。

(2)、我静坐时冒出一些比喻：李白像一把剑、李商隐是一只头饰、杜甫是一只磨盘，而王维是一缕香。王维退出了大量“隐士”、网红打卡的胜地：终南山，去蓝田的“辋川别业”，初至山谷，有一旧城曰孟城。王维在荒凉的古城口，遇到一棵老柳树，对视之间，可能他想到深山月光、独坐幽篁里的长啸，空悲之音在心中涌起，好像比烟花还寂寞的杜普蕾的提琴声。柳树，总是弱不经风的样子，也像人类天然脆弱的自我存在。那棵柳树彼时成为他灵魂的一种显化，也是万千亡灵的合声，张口问王维：“你是为谁呢？我见过太多人的生离死别。后人之悲你，亦将如你之悲昔人。”这感触与酒后兰亭的王羲之何其相通！

(3)、这首诗被收入《千家诗》，千百年来倍受青睐，如“我自横刀向天笑”的谭嗣同，就曾言其幼年读《清明日对酒》，甚为感动。

(4)、(赏析)《闾门即事》是唐代诗人张继所作的一首七言诗，是作者站在门口对眼前事务，情景有感触而作的诗。此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。

(5)、提起清明时的雨，大家都知“清明时节雨纷纷”，而在本词作者的笔下，清明时节的雨，清明时节的情又别具一格。

(6)、马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。清明日忆诸弟朝代：唐朝作者：韦应物冷食方多病，开襟一忻然。

(7)、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 

(8)、清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

(9)、这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

(10)、上片以时令为线，伤春惜花，托红杏写兴，由闺人处境写到闺外情景，用景物的描写表现愁绪，下片以离愁为旨，怀人思远，托燕传情，由闺中情景牵动闺人意绪。这首词语不多，情无限，有含蓄蕴藉、语婉意深的风格，词写得清超绝俗，澹雅疏秀，别具一格

(11)、这是诗人在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。清明时分，春雨飞飞，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。

(12)、第01首丨第02首丨第03首丨第04首丨第05首

(13)、楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

(14)、《荆楚岁时记》载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。在清溪桃李的背景上又添秋千与皮球，使整幅画面充溢着清新灵动的青春活力。“过”“出”二字写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人无限向往。

(15)、我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

(16)、这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

(17)、意思：清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在寻找一个小酒店，可以歇歇脚，避避雨，还可以小饮几杯，解解春寒，最重要的是可以借此散散心头萌发的愁绪。

(18)、颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶;相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用;同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊!这种震撼力，实在是难以言表的。

(19)、诗人看到大自然一片生机，想到的却是不可逃脱的死亡命运，表达了消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

(20)、从凭吊遗迹撩开记忆大幕，对曾经叱咤风云、不可一世的开国君主的生前身后事，字字有考据，句句含深意，进行了削肤见根的深入刻画与审视。

(1)、“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴”，篱落疏疏，说的是扎篱笆的材料之间的空隙很大，疏疏落落的，站在篱笆旁边，心情都仿佛得到了舒展。眼前是一条小路，路边草类已经很丰富了，碧油油的，看着很喜眼。树头嫩绿小叶也撑开了小臂膀，远望去一片黄绿色的，风一吹，叶间就起了涛声。我一直认为，这样的涛声便是初夏的了。

(2)、此词表现暮春怀人之情。上片写伤春怀人的愁思，下片写伤春怀人的痴想。全词风格质朴淡雅，不事雕琢、不用典故，不论写景写情、写现实写回忆，都委婉细腻，情真意切。

(3)、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。(唐)李建勋他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

(4)、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。____高翥《清明日对酒》

(5)、断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

(6)、故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

(7)、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。____晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

(8)、二是表现手法。是通过相应的方法巧妙恰当地反映揭示主旨，为中心服务。

(9)、盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。

(10)、在本诗中，作者表达了“及时行乐”的思想。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

(11)、末结句“牧童遥指杏花村”诗人终于找到了自己的去处。“牧童”，是对问路的对象的点明与补充。“遥指”，远远地指着，诗人要找的去处可望可及了。牧童这一指，有“柳暗花明又一村”的韵味，已经使诗人如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。牧童遥指”把诗人与读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界。在这里诗人创造了一幅鲜明生动的画面，让人倍作振奋。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为此句作注脚。诗前抑后扬，对比交错，相映成趣。

(12)、清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》

(13)、乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

(14)、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

(15)、诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

(16)、这就要说清明节的来历了。传说晋文公重耳执政后封赏功臣，唯独忘了在逃难期间忠心耿耿追随他，还割股为他疗饥的介之推。经人提醒后晋文公非常懊悔，亲自去绵山请见带着母亲在那里隐居的介之推，介之推始终避而不见。晋文公命人纵火焚山，想借此逼出介之推，不料介之推誓死不从，最终抱着一棵柳树死去。晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为他人的尊称。为了铭记教训并纪念介之推，晋文公命令全国在火焚绵山那天不得生火，这也是寒食节的起源。第一个寒食节的次日，晋文公再登绵山，在那棵柳树下祭奠介之推，发现那棵柳树发芽重生，想起自己对介之推母子办的糊涂事，发誓要引以为戒，一生清清明明，便封这棵柳树为清明柳，这一天为清明节。《左传》载：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”所以，因为一个人的不幸遭遇，从此有了寒食和清明两个悼亡故人的节日，这两个节日所挟带的凄清冷寂，给中国传统文化增添了一抹冷色。

(17)、 借问酒家何处有？

(18)、百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。

(19)、上片以时令为线，伤春惜花，托红杏写兴，由闺人处境写到闺外情景，用景物的描写表现愁绪，下片以离愁为旨，怀人思远，托燕传情，由闺中情景牵动闺人意绪。这首词语不多，情无限，含蓄蕴藉、语婉意深。

(20)、借清明节，抒发客居他乡，面临即将战乱环境的忧心忡忡。

(1)、由于清明扫墓要到郊外去，哀悼祖先和友朋之余，顺便在明媚春光里骋足原野，也算是一种心灵调剂。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

(2)、唯有杨花似相觅，因风时复到床前。湖寺清明夜遣怀(唐·李群玉)柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

(3)、“清明无客不思家”，既曰“无客不”，自然也包括作者自己在内。不过，全诗直接抒写思家之情语，一句，其余则着力描写最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可谓色彩缤纷，明丽如画，甚至有画所难到者。但这一切，似并未使作者陶醉，从而消释其思家之情，相反地，见景生情，反而更衬托、引发了他的思乡情。

(4)、百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。

(5)、“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

(6)、上片追忆与杭妾始遇情景，下片追忆不遇以悼念亡妾，因为今天清明节，是祭奠亡灵之时，想到与杭妾阴阳异路，昔日恩爱情景风消烟散，词人对亡妾的悼念，也如那湖上的风风雨雨一样愁煞人啊。

(7)、《清明》的第一句“清明时节雨纷纷”交代了当时的季节和环境；第二句“路上行人欲断魂” 写出了路上行人凄迷纷乱的心境；第三句“借问酒家何处有” 提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句“牧童遥指杏花村”回答了作者所问。

(8)、《清明》古诗的注释：清明:二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋干节,坤宁宫及各后宫都安置秋干,嫔妃做秋千之戏。

(9)、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。

(10)、秋千:《太平御览》卷三O引《古今艺术图》云:“寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻越者也。”

(11)、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

(12)、遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

(13)、本期作者：青谷/全浩/幽月青痕/白岚/师兄也

(14)、首联写了清明节人们正在祭祀，“各纷然”表现人们正是伤心到了极点，没有相互的交流活动。颔联刻画近处景物，人们烧的纸钱，火中飞舞像蝴蝶，又借用杜鹃啼血的典故，表现对亲人的悼念之情，可谓说相当有震撼力。颈联，用狐死必首丘的典故，表现的是思乡，对家庭亲人的思念，然后和天真无邪、尚不懂悲伤的孩子们作对比，发人深思。尾联写道，表面上是写诗人旷达，想要及时行乐，细细品味，实际上对生活的无限留恋，和对死亡的敬畏。

(15)、在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！

(16)、询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

(17)、第31首丨第32首丨第33首丨第34首丨第35首

(18)、清明时节风和日暖，百花盛开，芳草芊绵，人们习惯到郊野去扫墓、踏青。这首词就以北宋江南清明郊游为再现对象，生动地描绘了旖旎春色和当时盛况。

(19)、全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)