蒹葭名句赏析

1、蒹葭里的名句

(1)、《诗经.大雅.鹤鸣》月明星稀，乌鹊南飞。曹操《短歌行》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

(2)、日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子我住长江头》

(3)、被称为“天然奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

(4)、1贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。曹不《燕歌行》

(5)、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

(6)、20此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

(7)、今天，老师给大家分享一份关于古诗词答题技巧的资料，包含了中考“经典”诗词鉴赏题，对孩子的语文学习有不小的帮助。欢迎收藏转发。

(8)、世间离恨何年罢。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

(9)、本诗共分三章，每章八句，皆用复沓手法。各章皆以“蒹葭”和“白露”起兴，引出在水一侧的“伊人”。诗人写到自己历经险阻曲折，想要寻觅到那位“伊人”，却不论向何方向行走，那人似乎都远在水中，可望而不可及。诗人以亦真亦假、亦虚亦实的笔法，表现出对梦中“伊人”的艰辛求索历程，极具朦胧美和梦幻感，“伊人”的意象也早已超越了爱情元素，成为了一种代表理想和信念的普适性文化符号。

(10)、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》

(11)、上窗风动竹，月微明。吕渭老《小重山七夕病中》

(12)、相思相见知何日？此时此夜难为情。李白《三五七言》

(13)、逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

(14)、蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。

(15)、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。白居易《长相思汴水流》

(16)、2成都过卜肆，曾妒识灵槎。李商隐《壬申七夕》

(17)、试用生动的语言描绘上片二两句所写的梦境。 

(18)、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》

(19)、1风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。纳兰性德《长相思山一程》

(20)、人而无仪，不死何为！---《诗经，镛风·相鼠》

2、蒹葭的名句是

(1)、《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

(2)、1恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。吕本中《采桑子恨君不似江楼月》

(3)、屈原《离骚》郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》风咋起，春皱一池春水。

(4)、1河边独自看星宿，夜织天丝难接续。王建《七夕曲》

(5)、这首诗属于哪一类诗？这类诗最突出的特点是什么？

(6)、1君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》

(7)、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

(8)、B.“欲渡”两句运用比喻的修辞方法,表现诗人想有所作为但事与愿违,志向难以实现的矛盾、痛苦的心情。

(9)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。

(10)、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。

(11)、芦苇可以织苇箔，用于苫盖，芦苇杆如竹竿，不怕风蚀日晒，经久耐用。芦苇还可以编席，要粗壮的芦苇，破开成篾，再编成各式花样的芦席。记得大舅家铺的就是芦席，不知多少年了，铺着的席篾被汗浸透了，颜色暗红，近乎透明，和多年的竹席没有两样；而作床围子的芦席颜色白中泛黄，致密如象牙。小时候最喜欢住大舅家，因为大舅、二舅都未结婚，姥姥他们最心疼我们姐弟，所有好吃的都给我们留着。记忆中最享受的之是在雨天，不需要出工了，大家都在家躲雨，一边谈天说地，一边做些轻省活儿。这时姥姥就会给我煮一个咸鸭蛋，从堂屋桌下那个釉色肥厚的酱色瓷罐里，只取出一个，洗净腌渍的胶泥，在小锅里煮熟，在大家的注视里递给我。我白生生地托在手里，不舍得大口吃完，大舅就从床围子的象牙白芦席上掰一截席篾给我，我轻轻将鸭蛋剥一个小口，用席篾儿一点点挑着吃。那是只有生日才有鸡蛋吃的年月，咸鸭蛋是只有在大舅家才能享受的特殊待遇，那白中带青的蛋白，那腌成赤金色、鲜美流油的蛋黄，用席篾儿切割成小块儿，一点点抿进嘴里，不用牙咬，用舌头碾碎，让醇香一丝丝充满口腔，那味儿，那美儿，那是姥姥、大舅无尽的疼爱……

(12)、10人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。严蕊《鹊桥仙碧梧初出》

(13)、(译文)河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

(14)、“我送舅氏，悠悠我思”。…… 贾鲁河畔的芦苇，每年依旧青青。如今，又是芦花开放的时节了。

(15)、B.二句回首往事,抒发感慨并点明酬答谢意。从空间和时间的角度,写出诗人贬谪地之偏,贬谪时间之久。

(16)、译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

(17)、盛世无饥馁，何须耕织忙。“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。

(18)、马失前蹄带来的一声惊叫、和风细雨才可抚平的胸中起伏，暗示了诗中的“我”其实是一名远离江湖的柔弱女子。战马从“我”的额头跃出，于是带出了一段女子视角的江湖往事。

(19)、译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

(20)、风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。

3、蒹葭著名句子

(1)、 若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？

(2)、1干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。刘镇《柳梢青七夕》

(3)、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

(4)、《诗经》共有 305   篇，又名叫“  诗   ”、“诗三百”。汉代大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，奉为经典，始称为《诗经》。

(5)、1明月青山夜，高天白露秋。李峤《同赋山居七夕》

(6)、嘤其鸣矣，求其友声。--《诗经·小雅·伐木》

(7)、菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭热，十里稻花香。

(8)、译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。

(9)、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经•周南•桃夭》。

(10)、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

(11)、斯干》译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。心之忧矣，如匪浣衣。

(12)、1留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》

(13)、景语情语。诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托主人公凄恻的情感。诗的第三章采用重章回复的方式，反复咏唱。但景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。

(14)、1风轻惟响?日薄不嫣花。李商隐《壬申七夕》

(15)、白话文释义：河边大片的芦苇青苍苍，秋深了清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。河边芦苇一大片，清晨露水尚未晒干。我魂牵梦绕的人她就在河水对岸。

(16)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

(17)、示例一:在处于困境或遭遇挫折时。因为这两句诗可以用来激励自己或别人,战胜困难,坚定信心,鼓起前行的勇气。

(18)、(关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑)《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。

(19)、雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

(20)、2半夜灯残鼠上檠。吕渭老《小重山七夕病中》

4、蒹葭的经典名句

(1)、《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。如本诗开头关关雎鸠，在河之洲，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文窈窕淑女，君子好逑意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

(2)、全诗三章，采重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。

(3)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经·周南·关雎)

(4)、鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

(5)、《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

(6)、译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。

(7)、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

(8)、1缑山仙子，高情云渺，不学痴牛?女。苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举》

(9)、吴兢《贞观政要.政体》孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

(10)、成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

(11)、蒹葭，是一种适应性极强的植物，俗名芦苇，水滨海陬，都有它们的立足之地。白居易《琵琶行》云：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，其中的荻花，就是芦苇的花穗，就是蒹葭的花实；刘禹锡咏金陵诗云：“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”，其“芦荻”也即是芦苇。白乐天和刘宾客都是河南人，一生多在黄河流域生活，他们熟悉芦苇，也就顺理成章。以蒹葭入诗的不多，入诗则必带秋气，白乐天、刘宾客意气相投，仕途蹭蹬，湖海飘零，这几句诗，秋气满纸，金风可闻。

(12)、1恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。顾贞观《步蟾宫闰六月七夕》

(13)、“我送舅氏，曰至渭阳”。辛劳一生的大舅、二舅，都已长眠在故乡的泥土中了，那里，有悠长的贾鲁河，有青青的芦苇。他们没有儿女，每年的清明，我都记着，去看他们。

(14)、1平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令春情》

(15)、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

(16)、诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。或前两句写兴感之由。

(17)、《诗经.卫风.硕人》与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

(18)、译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

(19)、咏史诗。特点是咏史抒怀或借史实抒发作者情感。

(20)、芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。

5、蒹葭里面的名句

(1)、全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。

(2)、答：两句话对仗工整，音调和谐；画面生动，通过对易逝的自然春光的描写，抒发了对青春易逝的感慨，情感浓郁，寓意深刻，发人深省，因而成为千古传诵的名句。

(3)、喜鹊桥成催凤驾。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

(4)、1落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》

(5)、蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

(6)、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”远在两千五百多年前的诗经时代，春天盛放的桃花就已经成为新婚的背景，桃花、桃子也逐渐成为美丽的新娘和美好的爱情婚姻生活的象征。

(7)、2扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》

(8)、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

(9)、它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

(10)、我家襄水曲，遥隔楚云端。孟浩然《早寒江上有怀》

(11)、不能出门的日子，寂寞都变得格外沉重，连房子的炊烟也被隔离，必须以病态的喘息，才能得以纾解。

(12)、作者想到现实之路充满坎坷险阻,前途迷惘无所适从,因而内心愁苦,面对“玉盘珍羞”也无法下咽。

(13)、《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

(14)、《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。

(15)、邓丽君的歌，名《在水一方》，歌词稍有改动，“蒹葭”被改作了“绿草”，似乎是琼瑶改的，以“绿草”对“白露”很是工整，而且符合现代人的欣赏层次。毕竟，《诗经》距离我们已经两千多年，而“蒹葭”也不太为人所知了。那么，就将此“绿草”当作彼“蒹葭”罢。

(16)、1岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》

(17)、匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》

(18)、1黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。乔吉《折桂令七夕赠歌者》

(19)、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

(20)、第一个在少女眼中点燃爱火的男人，他是再快乐不过了;但也是再危险不过了。

(1)、逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。

(2)、请从炼字的角度，赏析首联中的“辅”或“望”字

(3)、投我以木瓜，报之以琼琚。---《诗经·卫风·木瓜》

(4)、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。----《诗经·周南·卷耳》

(5)、式微式微，胡不归！《诗经·国风·邶风·式微》

(6)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。---《诗经·周南·关雎》 

(7)、骚人可煞无情思，何事当年不见收。李清照《鹧鸪天桂花》

(8)、在寒冷的冬天，雪是一件非凡的礼物。自然用造化之功赋予雪的身体，诗人用生花之笔赋予雪的灵魂，顽皮的孩子们则按照自己的形象，用雪堆成一个个雪人——就像很久以前上帝做的事情一样。上帝造的人是有生命的，孩子们堆的雪人也有，他们会呐喊，也会痛，即使他的呐喊声只有风能听见。

(9)、李白《将进酒》生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》莫等闲，白了少年头，空悲切。

(10)、“辅”形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气象雄伟，使诗歌开篇意境开阔。

(11)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

(12)、这句话表面的释意是“你那衣领的颜色青，念你常常挂我心。想一个人想到他的衣领的颜色。想得如此的精细入微。辛晓萁的一首叫《味道》，歌中唱到：“想念你的笑，想念你的好。想念你的白色袜子，想念你淡淡的烟草味道。。。。。。”

(13)、死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

(14)、1玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《南歌子词二首》

(15)、啊!美人，你要从爱之中去培养你的内在美，不要在镜前去陶醉你的外在美。

(16)、《蒹葭》全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。

(17)、月出皎兮，佼人僚兮。---《诗经·陈风·月出》

(18)、唉，滔滔千年的黄河，浊浪间一带浅平的沙洲，那沙洲土既肥，水亦足，草木茂盛，尤其是喜欢依水而居的芦苇(蒹葭)，亭亭直立，风吹来弯作柔美的弧线，别有情致。就在风吹草低的刹那，一个身着素衣的女子，在月光下，将纤细的影子，投射在平旷的沙地上。……

(19)、译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

(20)、赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句。这一句话运用了心理描写，细致刻画了卖炭翁在寒冷的天气中穿着单薄的衣服却希望天气更寒冷的矛盾心理。

(1)、 ①这两句词的意思是说:但愿人们彼此珍重,在远别的时光中共赏中秋美好的月色。②体现了作者不羁的才情与超脱达观的个性,很好地化解了人们分别时的苦闷与惆怅,表明情意相通不受时空阻隔,由对兄弟的思念转为对一切经受离别之苦的人们的祝福。③想象丰富,富有浪漫色彩,使得词的意境豪放而阔大,蕴含的情怀乐观而旷达。

(2)、诗经名句关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

(3)、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

(4)、翻译过来就是：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。让人心动啊！

(5)、赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

(6)、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

(7)、1清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。韦庄《章台夜思》

(8)、诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”

(9)、下面对诗歌理解和分析不正确的一项是  (   )

(10)、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

(11)、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。顾太清《鹊桥仙云林瞩题闰七夕联吟图》