关于大自然的谚语五条
1、关于大自然的谚语10条
(1)、下面请同学们齐读1-2自然段，让我们在优美的语言中品味美妙的物候世界。
(2)、“正月咯草鞋二月咯绳，三月天晴落雨要出门。”在农耕社会里，以家庭为生产单位，尽量靠自力更生创造生产必需品。农历正月，正是过年热闹休闲的时候，但闲时要为忙时着想。在那生产力低下之时，人们尤其农民的生活艰苦，男人干活或当圩赶集，都是穿草鞋的。草鞋大多是自己打的，因此打草鞋便是农民在闲时的一种工作。打草鞋是一门技术活，它的主要原料是早糯秆，事前要把它捶打变软，然后才能编成草鞋。由于打草鞋从准备到编成的时间较长，草鞋不耐磨蹭，穿烂了丢掉又要更换新的，因而要打许多草鞋以作备用，有的农家打成的草鞋有一大摞一大摞的，把它挂在墙壁上。正月是闲空较多的时候，作田人就利用这段时间打出许多草鞋来以供备用。草鞋打好了，该放绳了。是不是一定要到二月才放绳呢？否。“正月咯草鞋二月咯绳”，是说正月和二月应该打草鞋和放绳。放绳是一种什么活？农民作田要用绳子的地方很多，收割时用绳子，推车要用绳子，耕田耙土要用绳子，还有其它地方要用上它。放绳的原料也是早糥秆，先把它捶软，然后两个人操作，一个坐着添秆，一个拉着绳子慢慢往后退，一边转动手中的工具。绳子要两根成对，两根一样的长短。放的绳子数量要多，以备各种需要。打草鞋和放绳，可在室内也可在室外，可在晴天也可在雨天。可是到了三月，耕田耙田，浸种育秧，种瓜种豆，种花生等等，都是屋外干的活，下雨天也要穿着蓑衣，戴着斗笠打着赤脚出外，否则误了农时一年的收成就没了指望，日子就难过了。
(3)、大自然真是人类的好老师呀！人们从大自然身上学会了很多东西，为人们造福，我们应该保护大自然，保护生态环境！
(4)、雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜
(5)、第一条，控制风险。基金经理最重要的职责是什么？许多人认为基金经理最重要的职责是赚很多钱或者跑赢市场，或者跑赢其他投资者。我们不这么认为。我们认为，基金经理最重要的职责是控制风险。
(6)、“道生万物”的生态伦理。道教认为，天地万物都由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在，有自然生存、发展的权利，人类没有权利去破坏它们。人类对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中所称的“任物自然”，即遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。
(7)、到了冬天，“十月无霜地下寒”。若十月初一到十六日打了霜，预示来年有个好年成。据老人说：初一打了霜，便是一两霜，初二打了霜，就是二两霜，依此类推，十六打了霜便是一斤霜(古人以十六两为一斤)。这十六天中要打了一斤半霜(总数)，来年就是好年成(这种说法不知准不准，好像现在十月初一到十六打霜的日子不多)。冬天气温低，不易有强对流天气出现雷电现象，但有时冬天偶然也会响雷，这不是什么好事，因为“冬天打雷响咚咚，十只牛栏九只空。”在农耕社会里，牛是农民的命根子，没有牛种田可就困难重重了。每年冬季和春季都会有寒潮(在春季叫倒春寒)，在大风来到之前气温一定会升高，温度升到只穿一件单衣，甚至打赤膊；可是强冷空气一来，人们又穿上了冬装，甚至要烤火御寒，这就形成了一句谚语：“昨日咯赤(tag)膊，今日咯炙(dag)火。”“炙火”就是烤火。冬天也会起雾，高安人说：“冬雾晴，春雾雨，夏雾日头晒煞鬼。”这是说冬天的雾消散了天会晴，春天起了雾会下雨，夏天的雾消散了，太阳的晒烤会更加厉害。冬天到了冬至就起“九”，我们再回到《九九歌》来，它的前两句是：“一二霜风不出手；三四冻破碓臼(doikeu)。”刚进人们冷得把双手缩在衫袖内，而到了三四连那石头凿成的碓臼也会冻破，当然这是夸张的说法，冷在三九嘛。
(8)、此外，这些年来，我还遇到了一些很有意义的谚语或格言，也对我的理解很有帮助。我希望在此和各位分享。
(9)、 “迎接”将秋天写得很有情意，好象是位善解人意的老人。
(10)、师：希望大家平时读书时，要有意识地训练自己，培养抓关键词句的能力。那还能举例说明影响物候的四个差异吗？
(11)、品冬：“风雪载途”写寒冬，传神表现出冬天风狂雪大，寒气逼人的景象。
(12)、概括起来，道教所以重视医药的原因有二:其要想修炼成仙，必须服食炼丹，而医药则是服食炼丹的重要手段。其医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近群众，是扩大宗教宣传影响的最好方法之一。
(13)、既然市场如期冲高回落，短期就看回落后的调整幅度和力度了。
(14)、“翩然”写出了小燕子宛如少女般的轻盈，透露出作者的喜爱之请。
(15)、师：是的，运用具体的数字可以让说明变得准确，所以列数字是使说明准确一个非常重要的因素。还有吗？
(16)、20世纪以来，环保问题已经成为制约人类社会生存与发展的重要瓶颈。道教作为我国土生土长的传统宗教，历来十分重视对自然环境的保护。《老子想尔注》提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论。“中和”之气具有“调和万物”的功能，是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。可以说，“道”的本性就是“中和”的，是自然和谐的，只有天地自然的和谐，才会有万物的生长和成熟。“中和之道”是道教追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。
(17)、泥鳅跳，雨来到。泥鳅静，天气晴。青蛙叫，大雨到。鸡进笼晚兆阴雨。燕子低飞要落雨。蚂蚁搬家早晚要下。蜜蜂归窠迟，来日好天气。鱼儿出水跳，风雨就来到。蜻蜓飞得低，出门带笠。黑蜻蜓乱，天气要旱。扑地烟，雨连天。
(18)、大自然是伟大的，大自然也是神奇的。只要认真观察大自然，研究大自然，就会从中受到启迪。
(19)、正月十八报(起大风)，摇橹出，下帆倒(返港)。
(20)、学习本文准确、生动、典雅的语言，体会本文说明语言的生动性。
2、关于大自然的谚语大全
(1)、人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们：大自然具有一定的整体相关性，即自然宇宙间没有孤立发生的现象，一切都处在相反相成、相生相克、相互依赖、相互制约的关系中。人与自然也是整体关联的，因此人与自然的和谐共处就是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然，但是主张人改造自然应受道德的约束，应对环境采取保护措施，以谦下的精神与自然万物和谐共处。既然人与天地万物共存于同一个地球之中，又是一个相互依存的共同体，那么人作为万物之灵，就有责任和义务协调、关照人与宇宙、天地、自然万物之间的关系。
(2)、最后，第三条格言，“过于超前与做错，两者很难区分。”(Beingtoofaraheadofyourtimeisindistinguishablefrombeingwrong.)正如前面所说的，投资面对的是未来，在投资领域，做正确的事情很困难，始终在正确的时点做正确的事情是不可能的。也就是说，即使我们做的事情是对的，所选的时机也可能并不完全精准。我们可能希望能够早点行动(编注：作者意指在A股5000点)，因为如果卖得过晚，你就会陷入麻烦。所以你希望自己早一些卖出，但是如果你卖得太早，在一段时间里，看起来就像是做错了。当A股达到4000点时，有些人说不行，太危险了，得离场了。告诉你吧，从4000点到5000点，离场的人看起来错了，他们自己也觉得错了，他们可能很后悔在4000点离场，只能看着别人一路赚钱到5000点。他们觉得错了，其实是对的，只是过于超前。
(3)、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。
(4)、庐山最美在山南，山南最美数三叠--(指三叠瀑布)
(5)、第一条，也是最重要的一条：“智者始，愚者终”(Whatthewisemandoesinthebeginning,thefooldoesintheend)。在投资中，每个趋势到最后都会走向极端。当A股2000点时，投资A股的人是在做正确的事。但是随着股票上涨，其他人也被吸引来买，越买越多，越买越兴奋，还用杠杆买。但后来在5000点买入的人就遭殃了。这告诉我们，如果你在趋势早期行动，在正确的时机和合适的价格出手，你就能安全地取得良好收益。如果你在趋势末期行动，不管时机和价格，你可能会遇上大麻烦。
(6)、这个题目把大自然拟人化了，显得生动而有情趣，又很新颖，比直接用“物候学”、“简介物候学”、“物候学与农业生产”这样的题目更容易吸引读者，而且语言是人类最重要的交际工具，把种种物候现象比喻成语言，形象地说明了认识、研究的重要性。
(7)、“孕育”写出了夏天宛如一位年轻的妈妈，夏天是孕育生命的季节。
(8)、到了秋季，在酷暑中熬了许久的人们盼望秋凉的到来。“处暑白露节，夜凉日里(白天)热。”“过了七月半，壁头冷一半。”“八月秋风凉，冻死懒婆娘。”“过了八月社，干上不干下。”秋社在阳历九月中旬，这时的太阳威力减弱，水分的蒸发在表土层。到了秋天，刮什么风会下雨呢？“秋发北，干煞热(刺)；秋发南，水满潭(hon)。”北风干燥，带来晴天；南风暖湿，容易下雨。“秋南夏北，要雨易得。”夏天北风温度较低，遇见暖湿气流容易下雨。到了九初若是起了重阳风，则对庄稼的成熟与收割很不利，有首《重阳风谣》对此有描述：“初一咯油麻初二咯粟，初三咯黄豆初四咯谷，初五咯人，初六咯畜，初七初八咯扫仓谷。”这时起风对芝麻、粟米、黄豆、谷物的成熟和收割不利，对人和畜也有影响，我不知道原因，也不知真的是这样吗。到了九月初这天的天气多变化，没事不要外出，但这天却又是一个登高远足的好时光。
(9)、综上所述，道教的“中和之道”倡导的是一种人与自然和谐共生的生态理念。中和之道的生态和谐理论，强调人与自然和合共生的生存之道，要求人类社会始终要遵循“道法自然”的生态伦理，遵循“天人合一”的生态智慧。道教的这种生态文明思想，正是人类社会必须要大力提倡和加以推广的。特别是对于现代生态和谐建设，对于构建社会主义和谐社会和推进生态环境的和谐发展皆具有十分重要的现实和指导意义。
(10)、这决定了我们是后续继续找机会干，还是坚壁清野。
(11)、著名作家郭沫若先生曾有过这样的一个疑惑，你能把它解决一下吗？
(12)、东风急，备斗笠。风静闷热，雷雨强烈。急雨易晴，慢雨不开。雨后生东风，未来雨更凶。雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。不刮东风不雨，不刮西风不晴。
(13)、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，则日是晴天。
(14)、当我读到查尔斯的这篇文章时，把这个概念引申到投资上，我当时就有醍醐灌顶的感觉。我们生活在塔勒布所说的不确定的世界，很难总是做出成功的投资，那些追求伟大成功的人往往却失败了。
(15)、积极倡导生态保护，着力推进生态道观建设。道教崇尚自然，历来就十分注重对环境的保护。早在1993年中国道教协会召开的全国道教界爱国爱教先进表彰会上，就积极鼓励全国道教徒“植树造林、美化环境”，并对“植树护林先进个人”进行了表彰。1995年，中国道教协会参加了在英国召开的世界宗教与环境保护会议，发表了《中国道教关于生态环境保护的宣言》，并正式加入了世界宗教与环境保护联合会。此后，我国道教界积极行动起来，开展了全面推进环境保护和生态道观的建设工程，取得了显著成绩。
(16)、我们每天都与大自然和谐相处，他的神奇与美丽给我们留下了无限的遐想，有许多科学家都从中得到的灵感和启示有所发明，有所创造，使我们的生活大大改善。 青蛙的眼睛非常特别，他们看活动的东西非常敏锐，可是看静止的东西却非常迟钝。人们利用青蛙眼睛这一特点发明了电子蛙眼，使机场里的人员能够准确地指挥飞机的降落。车前草的叶子是按螺旋形状排列的，这种排列方式能得到充足的阳光，因此建筑师依照这种形状建造的房子，也能使每间屋子享受到温暖的阳光。 我们从大自然中得到的启示还有很多，例如从“苹果落地”发现了“万有引力定律”；从长颈鹿的身体结构发明了抗荷飞行服；从响尾蛇中发明了现代夜视仪······ 由此可见大千世界无奇不有，只要我们仔细观察，勇于探索，就算一株小草也会有它的奇妙之处，也会带给我们千百万个灵感，所以我们在享受大自然的同时，还要去观察发现其中许许多多的奥妙，并合理利用，为人们提供更多的方便，让人们的生活更加美好！
(17)、不怕初一阴，就怕初二下。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。十雾九晴。
(18)、对于大地山川、树木花草认识的谚语也不少。农民一年四季同土地打交道，知道什么土壤宜或不宜种庄稼。如有一种黄土地就不宜种庄稼。“有钱莫买黄土地，耕起来双手扶着犁(lei)弓尾(mi)，窖至咯薯子根根哩，种至咯花生泡子哩。”农民犁地是用一只手扶着犁的，要用两只手扶犁说明要用很大的力劲，说明这种土壤很板结，所谓“天晴一块铜，落雨一包脓”；黄土地没有肥力，种的红薯和花生根本难有收获。对土地的深翻要因情况而异：“田要有隔(gag，底)，地要无隔(gag，底)。”水田若深翻无底隔，庄稼的稿就会疯长而不结果实，栽的禾长出瘪(bie，高安话为yed阴入)谷哩；旱地深翻后庄稼长得又粗又壮，结的果实又多又大。过去乡下人走的是土板路(没有硬化)，有独轮车把路碾压成槽，路面高低不平，这时有人就会告诉我们：“落雨走槽，天晴走包。”走在槽里不易容打滑，走在包(路的高处)上容易起步，反作用力大走得快。高安大地早就有人居住，时间久了就形成了村庄，而且有不少的大村庄，有多大？“谌一千，贾八百(bag或为傅八百，又为“艾八百”)，长沙铺里无底隔(gag)。”这里分别指的是灰埠五里谌家，新街畲山贾家，栎里艾家、珠湖场傅家和黄沙长沙铺范家。从高安城往西走去宜丰，在高安城附近有哪些地方？“一里不出城，二里太阳门，三里熊家巷，四里月潭上(或节妇牌)，五里五里牌，六里黄土堆，七里桥，八里巷，九里张家庄(或荷塘张)，十里望城岗。”还有对石脑的调侃：“高安石脑子桥，蚊(min)虫大似牛(geu)，打(hon)它(qie)三扁担，还在地下里跳。”
(19)、大 纬度差异
(20)、这种条理性不仅表现于文章的整体,而且也表现在文章的局部。
3、哪些关于大自然的谚语
(1)、在自然环境保护的责任意识方面，笔者认为要坚持“四项措施”的全面实施。即是说，坚持可持续发展战略，坚持社会法制建设，加大宣传教育力度，加强社会责任意识和个人自觉意识。
(2)、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美。一天有四季，十里不同天。
(3)、在座的各位，有的人可能知道，我会给我的客户写备忘录，到这个月，我已经写了25年了。我在备忘录里聊大家普遍关注的问题、和大家谈投资理念，谈我认为关于投资重要的事。写于1990年10月的第一个备忘录谈的就是这个话题。当时，我和一位客户刚一起吃过饭，这位客户管理着美国的一个大型退休基金。他告诉我，在所有退休基金中，他管理的基金排名从来没高于47%，也从来没低于47%，所以他的基金稳定地位于中间，也就是我们所说的第二个四分位，不是第一个四分位，也不是后两个四分位，连续14年都是如此。大家觉得，14年综合起来，他的基金业绩如何？你可能会说在27%到47%之间，平均可能是37%。这14年综合起来，他的基金排在4%以内，是美国业绩最好的基金之一。为什么？既然他没有一年是非常成功的，最后怎么可能成为同行里最优秀的呢？答案很简单，他没有一年是糟糕的。每一年的业绩都稳定地保持在良好。每一年都不错，有些年份很好、有些年份一般，从来没有一年糟糕的。
(4)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。
(5)、揣摩语言，体会本文语言准确严谨、生动优美的特点，增强语言感悟力。
(6)、从“中和之道”的和谐思想出发，道教的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。
(7)、蔬菜是我们日常生活中不可缺少的食物，人们对它们的认识是深刻的。韭菜很好吃，但“过了五月节，韭菜硬似铁。”老了的韭菜就别吃了吧。南瓜、苦瓜等都是餐中常菜，但各有各的特点：“南瓜糜糜(miemie)烂，冬瓜不下饭，苦瓜苦泠泠，辣椒辣痛心，豆角又有筋。”菜园里的茄子、豆角开花了，它们每一朵花都会结出果实，人们夸奖它们：“茄里豆角不开空花”，下面还有一句：“细人子不打白话”，用茄子和豆角不开空花来比喻小孩不说假话，后面还要谈到。荞麦是一种很好的粮食，据说可防高血糖，但栽种它可不容易，因为“荞麦有三娇：怕风、怕雨、怕日头。”但收获了荞麦要吃它还是很简单方便的：“荞麦粉哩序序梭(sisiso，均为阳平，是荞麦粉从石磨中磨出来的样子)，一边烧水一边磨。”芝麻和豆子同是大家熟知的作物，但侍弄芝麻的人工要多，选头(把多余的拔掉)、锄草，要反复多次，而豆子种下去只要锄一次草且不用下肥，豆子有根瘤菌自己制养料，因此农民说“勤麻懒豆”。还有种棉花，也是要花很多人工的，因为“棉花草，锄到老。”人们对许多草药都有认识，知道它的治病功能，因而说：“认得半边莲，可以与蛇眠。”当然这是夸张形象的说法。树木也是人类的朋友，如对油桐树的生长过程有精炼形象的记载：“一年土里困，两年一根棍，三年一把伞，四年油老板。”而对于松树更是“三年看不见，三年看不厌。”
(8)、展示综合性学习的成果，培养学生的成就感，激发探究大自然的兴趣。
(9)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。时雨时晴，几天几夜不停。乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。朝有破紫云，午后雷雨临。
(10)、生1：青藏高原山上白雪皑皑，山下青草依依，这也说明高下的差异。
(11)、我们古人记日子，每天都会从不同的角度表明它们的特性，下面简单介绍一下。从前先人采取干支记时法，年、月、日、时都附有许多东西，一般有天干、地支、五行、二十八宿和十二日建等，这一套东西流传很久很广，也不知从什么时候开始，何人所发明，也不知有没有科学根据，但人们很相信。干支就是用天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(由此产生了十二生肖)相配，60次一转轮；五行就是金、木、水、火、土五个字；十二日建有十二个字：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭；二八宿是用二十个星宿的名字来轮值日(恕不详细介绍)。俗话说：“十年难碰金满斗。”“金满斗”不是说黄金装满了斗(容器，十升为一斗。)而是说这一天刚好是五行中的“金日”，十二日建中的“满日”，又是二十八宿中的“斗日”，这三个字很难碰到都在一天上。以前人们也根据干支和十二日建来预报天气，如说“壬壬要雨，甲甲要晴”，“久晴逢破雨，久雨逢破晴”，是说轮到“壬”的日子会下雨，轮到“甲”的日子会晴；天晴久了遇上破日会下雨；雨下久了遇上破日天会晴。这样的天气预报，很难说有多大的准确性，我也只是告诉大家有这样一种天气预报的方法，不必去较真。民间根据每日属什么日子来决定不该做什么事，如说“逢丁莫打灶，逢丙莫剃头”。根据十二日建，分出六个“黄道吉日”和六个“黑道凶日”，“吉日”可干什么，“凶日”不可干什么，这里就不赘述了。
(12)、(3)归纳总结：从刚才几名同学们的展示中，我们看到了，语言生动的文章有两个特点，一个是它运用了拟人的修辞手法，另一个是用了很多优美的词语。
(13)、2了解简单的物候知识，逐步提高学生阅读科普文章的能力。 3理清文章的说明顺序，探究事理说明文的写作技巧，引导学生有条理地说明事理。 4揣摩语言，体会本文语言准确严谨、生动优美的特点，增强语言感悟力，并学习运用生动的语言说明事物。◆教学重难点 1理清课文的说明顺序，体会说明的条理性。
(14)、大自然，教了我们许多知识，也给了人类许多启示，发明了许多东西。
(15)、在现代生态文明建设方面，笔者认为要坚持实现“四个观念”的根本转变。即是说，要实现自然观念的根本转变，懂得尊重和保护自然；要实现价值观念的根本转变，用人类社会应有的道德伦理去约束无限消费的欲望；要实现伦理观念的根本转变，把伦理的指向扩大到人与自然的关系，尊重自然、爱护环境；要实现生产观念的根本转变，人类应在认识自然、尊重自然、保护自然和博爱万物的前提下利用自然，使人类与自然万物在高度和谐统一中相互转换物质和能量，最终实现人类与整个自然生态系统的和谐发展。
(16)、除了农谚，古代的诗歌也有不少反映物候知识的，白居易的《大林寺桃花》就是一例。请同学们打开课本138页，一起来读一下。
(17)、第五条，宏观预测并非投资成功与否的关键。前面已经讲过，我不相信宏观预测行得通。我认为，宏观预测不是成功投资的必要条件。我所知道的所有的成功的投资者，甚至包括巴菲特在内，都不是因为宏观预测比别人做得更好才取得成功的。他们取得成功靠的是他们关于公司、行业和证券的知识。
(18)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
(19)、在农耕社会里，农事和季节是紧密联系在一起的，什么季节该做什么农活，该种什么收什么，不能乱套，所以古人有“不违农时”的告诫。古人说：一年之计在于春，若是“春头晴一日，农夫作田不费力”，这里的“春头”可能是立春的前一天，也可能是立春的第一天。“春争日，夏争时，万事宜早莫宜迟。”下面谈谈以前的农民是怎样随着季节的变化安排农事的。
(20)、语言的准确性(以6～10节为例)说明文语言准确的两种表现：一是表精确性的语言。二是表模糊性的语言。语言的模糊性我们其实并不陌生，第三单元我们学习《中国石拱桥》里面讲到“《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”这里“大约”“可能”都是一种模糊性语言，因为无以考证了，只是推测的情况。不能说得太绝对。 语言的生动性(以第一节为例) 找出自己喜欢的一句，读一读，评一评。 说说你喜欢这句话的理由(说说语言生动性体现在什么地方)例析： “苏醒”将大地拟人化，展现一幅春回大地，生机勃发的景色。拟人化的语言，使大自然有了灵性，有了语言。 “融化”河水解冻，写出了冰雪的动态，滴答滴答的清脆入耳，暗示着春暖花开的美景，透露着暖暖的春意。——涌动春的希望。 “萌发”描写小草、树芽生长的情态，草木破土而出，显示出草木的生机和活力。小草就像是季节变换的显示器。 “次第”写出百花竞相开放、争着报春的热闹情景。 “翩然”写出了小燕子轻盈飞舞、活泼伶俐的情态。 “孕育”拟人。将植物写活了，形象地写出了夏季植物的茂盛、茁壮之态。 “簌簌”写飘飞的落叶，有声有色，让人如闻其声，如见其景。“簌簌”摹拟风吹落叶的声音，使人感到秋天的肃杀。——为什么不是一片片？ “销声匿迹”描写了昆虫(准备)为过冬作好了一切准备工作，写得有情有感，十分形象。“衰草连天”描写出秋天萧条冷落的情景。 “迎接”一词将秋天写得很有情趣，好像是位知冷知热、善解人意的天使。 “风雪载途”写寒冬，一词传神，表现出冬天风狂雪灾，寒气逼人。大地沉睡了。 朗读并小结第一节的每一个词语都极具表现力，作者用生动的语言为我们描绘了一幅充满诗情画意的四季图。引领着我们进入美妙的物候世界。 当然，我们说作为一篇科普文是给人知识的，所以他的语言必须是准确的。即便是生动性的说明，也要做到这一点。生动而准确的语言体现实事求是的科学态度。 延伸拓展，转化知识 要说了解和观察物候，农民们是最好的研究者。因为他们不仅仅从书本上找经验，更从生活中总结经验，那就是谚语。 你知道哪些谚语呢？能不能说说这些谚语所传递的物候现象。例析：①鸡早入舍晴，晚入舍雨②②鸡晒翅又晒腿，出现大雨水③③狗翻肚，天落雨④狗下水洗澡，三天有雨到⑤蜘蛛收网天下雨走出课堂，走进自然 我们学习《大自然的语言》，不仅学习物候知识，学会用准确、生动的语言描摹、介绍事物，更要学习竺可桢那种严谨的工作作风。 如果有机会观察一下向日葵，就会发现向日葵的花盘总是随着太阳位置的变化而移动，正因为这样，人们才给它起了这个名字。等向日葵成熟了停止生长了，花盘就不再随太阳转了。大家可以利用课余时间，上网或查阅相关书籍，了解了解，写篇以“为什么向日葵围着太阳转”的文章。板书 物候和物候学的概念——举例子、打比方
4、关于大自然的谚语有什么
(1)、我们认为风险控制是最重要的。赚钱很容易。经历过中国股市过去二十年的人知道赚钱容易。2014年投资A股的人，很容易就赚钱了。难的是在赚钱的同时控制风险。难的是在顺风顺水时赚钱，行情不好也不会把赚的钱还回去。如何控制风险？控制风险是我们投资方法的根基。我们是另类投资管理者，我们不投资主流股票或主流债券，我们投资别人不看好的，最好是关注度较低的，以及需要专业知识的领域。以前面所说的投资理念为基础，特别是对输家的比赛的理解，我们决定，在我们所投资的市场中，我们要做低风险另类投资者。我们的产品也是为客户量身定制的，他们希望参与我们所投资的市场，但是不想承担高风险。我们在过去二三十年就是这么做的，希望我们将来二三十年仍然如此。所以第一条原则是风险控制。在获得良好投资回报的同时控制风险，我认为，这是很了不起的。
(2)、人与自然“和谐共存”的生态智慧。道教认为，人与自然是共生共存的，自然环境的好坏直接关系到人类社会的生存与发展。所谓“天地不和，阴阳错谬，灾及万民”，就是说自然生态失衡将直接影响到人类世界的生存。这种人与自然和谐共存的生态智慧几乎贯穿在道教思想的各个方面，如在自身修炼方面，道教所强调的是自身的和谐，追求的则是与道合真、长生久视。再如，历代道教徒都能自觉绿化造林，美化道教建筑的周边环境，道观内外的苍松翠柏、绿树成荫，正是道教关爱自然、保护环境的具体体现。
(3)、首先，我要说一本书，书名叫《随机漫步的傻瓜》，作者是纳西姆·尼古拉斯·塔勒布。这本书很有意思。人们过去认为，未来是确定的、是可知的，从过去发生的事情可以准确推断未来。塔勒布说，我们生活的世界充满不确定性和随机性。我们无法确定将来会发生什么，也无法确定过去的事情有何意义。我觉得这本书很有价值，不知道它有没有中文版。这本书不太好读，但是其中的思想很重要，对我影响很大。总的来说，我认为，我们要认识到，世界是一个充满不确定性的世界，这样才能了解如何应对这个世界。要是你觉得应对未来的方法是准确预测将来会发生什么，认为自己正确无误并把这作为行动依据，肯定是自找麻烦。要是意料之外的事情发生了，你的结局可能很糟糕。幽默的马克·吐温说过：“让你陷入麻烦的，不是你不知道的事，而是你自以为知道、其实错误的事。”
(4)、我认为，太相信未来可能是危险的根源。读完《随机漫步的傻瓜》，我学到了随机事件对未来的发展有重要影响，我们不能说未来一定会怎样，未来是由可能发生的随机事件组成的。就算你知道随机事件的分布、各个事件的相对概率，你也不知道这些事件什么时候会发生。我觉得这很重要。可以说，在我的职业生涯中，我能取得成功，就是因为我研究将来可能发生什么、但是不认为一定会发生，给不确定性留有余地、给可变因素留有余地，为不确定性的世界中的生活做好准备。
(5)、了解物候及物候学知识，丰富学生的科学知识。
(6)、动物、植物的构造、生活习性给人的启示: 如：利用蛙眼的特殊构造制成电子蛙眼；利用萤火虫的发光原理制成了日光灯；利用云杉，建造了广播电视塔；利用鲨鱼的体形设计了比赛用的泳衣；利用蝙蝠的超声波制造了雷达……
(7)、本文是介绍物候学知识的科普文章。物候学不是一门容易懂得的科学，你认为作者采用哪些策略，使文章叙述知识时深入浅出？
(8)、师：为了清楚简洁地介绍事物,说明事理,说明文的语言必须做到准确。文章从哪些语句上能体现出说明文语言的准确性呢？请同学们跳读课文，圈点勾画你找到的信息，在组内交流。
(9)、两个月前，在广州，看见了玉兰花开；两个月后，在北京，又看见了玉兰花。玉兰花呀，我说，你走得多慢哪！费了两个月工夫，你才到了京华。
(10)、朗读1--2自然段，对本文生动的语言细细咀嚼，认真品读。
(11)、Whenthestarsbegintohuddle,theearthwillsoonbecomeapuddle.月明星稀。
(12)、“次第”写出百花竞相开放、争着报春的热闹情景。
(13)、 (4)研究物候学有什么意义(11--12)
(14)、另外，我们不认为我们能比别人更了解宏观层面，但是我们在工作中拼命了解微观层面。微观层面是指公司、行业和证券。我们相信，如果你把精力用于研究这个较低层面的专门知识，了解这些小的方面的具体情况，要是你足够努力、而且具备所需的技能，在这些方面，你就能比别人了解更多，就能比别人创造更高的投资收益。我认为，我们的经验证明这可以做得到，而且我们已经做到了。
(15)、《现代汉语词典》是这样解释“谚语”这个词的：“民间流传的固定语句，用简单通俗的话反映某种经验和道理，如‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮’，‘谷雨前后，种瓜点豆’。”
(16)、语 预报农时
(17)、七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰--(洞庭湖位于湖南省北部，长江南岸，北连长江，南通四水，江湖交汇，水天相连，面积245平方公里，为我国第二大淡水湖。巢湖，位于安徽省，为我国第五大淡水湖。七条长江、八个巢湖加起来的水量，只及洞庭湖一半。形容洞庭湖水量之丰富。)
(18)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
(19)、一是倡导植树造林，建立中国道教生态林建设基地。中国道教协会于2003年初向全国道教界发出倡议，计划在甘肃省武威市民勤县建立“中国道教生态林建设基地”。目前，“基地”已基本完成了植树造林任务，对民勤县的防沙治沙工作起到了良好的生态效益和社会效益。
(20)、生死问题是人生哲学上的重大问题。生必有死，虽是辨证发展的必然规律，但人的欲望总是希望延年益寿，尤其是剥削阶级的最高统治者，总是希望长期保持富贵荣华、骄奢淫逸的生活，贪婪地追求长生不死。春秋时代，齐景公就说过:“古而不死，其乐若何?”(《左传》昭公二十年)战国时，出现了一批方士，为了迎合王公贵族求长生的心理，于是编造出海上有长生不死之药的谎言。秦始皇统一六国后，齐国的方士徐福等上书说，海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，许多仙人都住在那里，如能到达，可以求得神仙和不死之药。公元前219年秦始皇派徐福领着数千童男童女入海求仙。公元前215年秦始皇又派方士韩终等“求仙人不死之药”。(《史记•秦始皇本纪》)经过几年，花了不少的人力和物力，结果一无所获。汉武帝时，方士李少君对武帝说用丹砂可以炼出黄金，以黄金为饮器则益寿，可以见到蓬莱岛上的神仙，于是武帝派遣方士入海求安期生等仙人。齐国的方士公孙卿又对汉武帝讲黄帝乘龙上天的事，武帝听了深为羡慕说:“吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”(《史记•封禅书》)秦皇汉武所迫切追求的就是成仙不死。道教是中国土生土长的宗教，它继承了古代的神仙思想。
5、有哪些关于大自然的谚语
(1)、有关环境方面的启示: 如：温室效应、臭氧层空洞、酸雨启示我们要爱护大气层；洪灾与旱灾启示我们要加强植被保护；生态失衡，物种的消失启示我们不要太过贪婪地掠夺；植物的光合作用启示我们要多种树少砍树……
(2)、有关天气方面的启示: 如：天上鱼鳞斑，晒谷不用翻；鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到；蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到；春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪；久雨大雾必晴，久晴大雾必雨……
(3)、大自然并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。用心聆听大自然，用心触摸大自然，用心感受大自然，我们会发现大自然会带给我们许多启示。 一天，我在婆婆的院子里玩耍，突然我发现蚂蚁们三五成群，非常忙碌，几只个头比较大的正在搬运着一只断成两截的毛毛虫，我想半截毛毛虫这么大，蚂蚁能把它搬进洞里吗?为了一探究竟，我找来放大镜，仔细观察蚂蚁是怎样把毛毛虫搬进洞里的。 我随着蚂蚁的挪动而挪动，不敢伤害他们。小心谨慎在他们旁边，稍不留神就可能把他们置于死地。到了洞口，我看见一只蚂蚁用屁股上的小刺把毛毛虫切割成和洞口差不多大小的肉块，其它蚂蚁闻到气味，一只接一只地排成一条长长的队伍，像一支军队一样很快的敢过来，把食物搬进洞里。我顿时惊呆了，蚂蚁竟然是这样团结合作搬食物的!我终于相信书中所说的蚂蚁能搬动比自己身体重60倍的东西了。 他们真的是人心齐，泰山移。只有团结合作，才能有所成就！ 大自然中还有许多和蚂蚁搬运一样有趣的现象，只要你用心观察、动脑思考，就会发现其中的奥秘，也会从中得到更多大自然的启示！
(4)、海雁飞落海，破裘沾鸡屎(也言为上山拾狗屎)。
(5)、名泉趵突天下无--(被誉为“家家泉水，户户垂杨”的济南市，有名泉七十二处，号称“泉城”。在七十二泉中，趵突泉名列首位，人称“天下第一泉”)
(6)、认识自然的谚语，包括对天象气象、农事季节、大地山川、虫鱼鸟兽等方面的认识，在下面的介绍中，没有按此更细的分类，信手写来，不一定都有严格的内在联系。
(7)、(1)什么叫物候？什么叫物候学？ (1--3)
(8)、Whenladybugsswarm,expectadaythatswarm.蚂蚁搬家，天将雨。
(9)、言 研究物候学的意义｛安排农作物区划 避免害虫侵害
(10)、名泉趵突天下无(被誉为“家家泉水，户户垂杨”的济南市，有名泉七十二处，号称“泉城”。在七十二泉中，趵突泉名列首位，人称“天下第一泉”)
(11)、生：文中用了很多列数字的说明方法，如第7自然段“如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天”。“20天”、“10天”，用具体的天数表达得很准确。
(12)、Redskyatnight,sailorsdelight.Redskyinthemorning,sailortakewaring.早霞不出门，晚霞行千里。
(13)、道经称：“天地合和，万物萌芽”，“天地不和，阴阳失度”，体现了道教天人合一的生态智慧。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。
(14)、此外，这些年来，我还遇到了一些很有意义的谚语或格言，也对我的理解很有帮助。我希望在此和各位分享。这些点滴思想和灵感汇集到一起，形成了橡树资本的投资理念。我们的投资理念有六条原则。
(15)、(3)大量运用优美词语，描写性语句，修辞手法，使枯燥的事物变得形象生动。
(16)、那该怎么投资？第一条，正如塔勒布所说，考虑到将来会有多种可能性。你应当知道未来不可能像大家一致预期的那样，而是有各种可能。你构建的投资组合应当在各种可能的情况下的表现都至少说得过去，这是第一条。第二条，努力控制风险，保证无论在任何情况下，都不会出现糟糕的结果。
(17)、高安的谚语内容丰富，若要归类可归纳成许多类别，现在我只粗略地分成三类：认识大自然的；认识人或人生的；认识社会的。下面行文就按这三类内容来介绍。
(18)、理清课文的说明顺序，体会说明的条理性，训练学生快速筛选信息的能力。
(19)、《抱朴子》曰:“生可惜也，死可畏也。”(《地真》)故长生不死，成为神仙是道教的主要思想，也是道教的修炼目的。为了修仙长生，首先得却病延年，而医药的作用也在治病防病，延长人的寿命，因此医药成为仙道修炼的必要手段。《抱朴子•杂应篇》说:“故古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”。所谓“近祸”就是指人们患的各种疾病而言。早期道教如汉末的太平道、五斗米道都是将传教与治病结合起来。由于汉末曾有几次传染病、瘟疫流行，道教徒利用廉价的中草药、“符水”给人治病，使一些人获得再生，因之“百姓信向”，教徒遍布天下。所以葛洪把“延年益寿”，，消灾治病”说成道教的业务。全真道的创始人王喆说:“药者乃山川之秀气，草木之精华。……肯精学者，活人之性命；若盲医者损人之形体，学道之人，不可不通，若不通者无以助道。不可执着，则有损于阴功；外贪财货，内费修真。”(《重阳立教十五论•论合药》)这说明学道之人必须通医术，医药有助于宗教的宣传推广，但不能执着，以医为业，甚至借医药来贪取财货。这种不道德的行为，当然有损阴功，不可能修真成仙了。
(20)、“衰草连天”、“簌簌”描写秋天萧杀的情景。
(1)、学生：逻辑顺序(文章四部分内容有着密切的内在联系;第一部分引出说明对象，物候----物候学，第二部分对此作具体阐释，然后以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，第三部分是第二部分的进一步深入，决定物候现象来临的因素，又是第四部分说明的基础。第四部分主要是研究物候学的重要意义，它按逻辑顺序,先提出本文的说明对象,接着说明它的重要性,然后说明它取决于什么因素,最后说明研究的意义。这种说明顺序符合人对事物的认知规律,同时也使文章很有条理性。介绍的物候学知识通俗易懂，给人留下深刻的印象)
(2)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
(3)、二月十五猴王报，二月十九观音报，三月廿二圣王报。
(4)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。
(5)、生2：新疆，冬天比内地冷，夏天比内地热。这是由于经度的差异。
(6)、不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美。
(7)、(2)物候观测对农业有什么重要意义？(4--5)
(8)、所以，我们对时机的把握永远都不可能准确无误。你必须有勇气、有信念，如果自己做的事情有充分的理由，最后事实终将证明你的行动是理智的。我自己就必须有勇气。我买价格正在下跌的东西，我买是因为便宜，是因为跌了，我喜欢，我就买了。它会继续下跌。我必须要很自信，相信自己是正确的。不能因为继续跌，就卖了。所以你要牢记，在事实最终证明你是正确的之前，是过于超前，还是做错了，两者很难区分。
(9)、(通过优美的画面，师生的交流，学生马上被优美的画面点燃了激情火花，被这美的感觉所深深吸引，情绪完全融合在这美妙的课堂意境中，他们已经真切地感受到了大自然的无穷魅力。可以说“激趣”成功了。)
(10)、星星密，雨滴滴。星星稀，好天气。星星明，来日晴。星星眨眼，有雨不起。直闪雨小，横闪雨大。炸雷雨小，闷雷雨大。雷轰天顶，虽雨不猛。雷轰天边，大雨连天。小暑一声雷，倒转做黄梅。南闪火开门，北闪有雨临。
(11)、“融化”写出了冰雪的动态，暗示着春暖花开的美景，透漏着暖暖的春意。
(12)、在新课程实践中，教师不但是课程的实践者、课程的改革者、更应该是带领学生做课程资源的开发、创造者。大教育家苏霍姆林斯基曾这样告诉我们：“在人的心理深处，都有一种根深蒂固的需要，这是希望自己是一个发明者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”让我们给学生多一些参与机会；多一点参与的空间；更多一次实现需要的满足！
(13)、“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中最有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，使自身与自然更加和谐。
(14)、积极开展环保规划，着力推进生态文明建设。2009年，中国道教协会形成了《中国道教界保护环境的8年规划(2010-2017)纲要意见》，向各地省(市)级道教协会下发。《纲要意见》要求各地方道协、宫观进行认真学习，贯彻落实，将宫观的生态保护纳入创建和谐宫观的目标中，为建设生态道观、保护生态环境作出新的贡献。《纲要意见》的主要内容包括：开展生态环保教育，提高环保意识；在资源使用中实现生态效益最大化，如合理规划建筑设施，倡导文明敬香，最大限度地保护道教宫观周边的水资源等；把环保意识和行动落实到生活起居中，如倡导道教节俭的生活方式，提倡符合环保要求的养生健身方式等；充分利用各种形式和途径宣传环保，如倡议在所有道教节日和大型宗教活动中，都要突出生态保护宣传内容等。
(15)、人类的生存依赖于大自然，人类的发展都是建立在大自然的启示中，没有大自然的启示就没有人类现在如此发达。大自然对人类的启示大自然是美丽的大自然，我们应该保护大自然，不能丢垃圾、吐痰、随意砍树。
(16)、大自然是人类的老师,带给了我们许多有益的启示——如果你看见蚂蚁把家从低处搬往高处，就知道天要下雨了。 我家门口屋檐上的燕子就是一个天气预报家。我常常听别人说：“蜻蜓或燕子低飞就快要下雨了。”这不正好，我坐在阳台的椅子上，刚好看见燕子飞得很低，我就想：其他人说的话可不一定是对的，我可不能当一个人云亦云的人啊!不如我花一点时间等等看，看看会不会如人们说的那样，真的下雨，一次试验也不会损失什么东西，于是我就静静地坐在椅子上等待着。 果然，天上的乌云越来越多，越来越密，空气就像凝固了似的，天就像被一块黑乎乎的抹布给蒙上了，到处都黑黑的。最后，几条白线似的闪电划过天空，一场大雨开始了。燕子这个天气预报家可真准啊!燕子同时还是一个季节预报家，我们在4月的时候可以看到燕子飞回来了，人们一看就知道是春天来了。燕子在9月份的时候往南方飞去，告诉人们秋天来了,该添加点衣物了。 春雷也是大自然中的一个启示，春雷一般在惊蛰的时候开始响，惊蛰的时候打春雷，也是为了提醒冬眠的动物醒来，春天到了。春雷对人类的启示是春天到了，耕种的时间到了。大自然的启示有很多，我写不尽，说不完，希望我们都可以从大自然中得到其实，做一个留心观察事物的人。
(17)、乌云挡东，不下雨也刮风。头晕的云扭曲天空，风雨不少。
(18)、大自然在不断地变化着，为我们人类提供大量粮食的同时也给着我们启示。
(19)、学会在生活中运用物候知识，激发学生热爱自然进而认识和了解自然的热情。
