诸葛亮名言书法

1、诸葛亮名言书法图片

(1)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。鞠躬尽瘁，死而后已。

(2)、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

(3)、穆宣银  吕邦刚  张明魁  石银忠  李  丹

(4)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

(5)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(7)、10故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》

(8)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

(9)、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

(10)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(11)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(12)、——诸葛亮喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮。

(13)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。——歌德

(14)、1一口吃不成胖子，一步跨不到天边。书的名言警句守信的名言警句生活的名言警句书法名人名言

(15)、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

(16)、千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

(17)、郭子良书法集《大道至简》跋：翰墨国韵大道至简

(18)、李吉红，男，汉族，笔名：墨艺斋主、潇雨，1972年出生于甘肃省宁县焦村镇，大专文化，甘肃省庆阳市宁县和盛镇小学教师。1989—1993年在甘肃省庆阳师范学习，期间跟随申玳、马克新、冯华茂老师学习书法和美术，2013年起先后参加杨浩奇、卫玮等老师的书法提高班学习，中书协西部教育基地定西15期高研班学习，2010年函授毕业于陇东学院小学教育专业。现为中国硬笔书协会员，中国教育学会书法教育专业委员会会员，甘肃省书法家协会会员，庆阳市书协会员，宁县和盛书画院理事。

(19)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(20)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

2、诸葛亮书法作品

(1)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(2)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

(3)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲，无法明确志向，不排除外来干扰，无法达到远大目标。

(4)、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

(5)、培训机构选用最多，最受学员欢迎的硬笔培训教材之一

(6)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(7)、那为什么诸葛亮要教育诸葛瞻(淡泊明志，宁静致远)呢？

(8)、硬笔楷书米字格教材，38个基本笔画+60个偏旁部首+60种间架结构

(9)、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》

(10)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(11)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

(12)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(13)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(14)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

(15)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(16)、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

(17)、这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，(多不接世) 　　

(18)、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(19)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

(20)、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

3、诸葛亮名言书法作品欣赏

(1)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(2)、只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐) 　　

(3)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。

(4)、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

(5)、今人沈尹默摘句并书。这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。

(6)、除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才) 

(7)、诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

(8)、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(9)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(10)、这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

(11)、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

(12)、——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。

(13)、一是：曹操——政治家、军事家、文学家(或诗人)。

(14)、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

(15)、静以修身，俭以养德。将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(16)、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

(17)、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以就是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

(18)、苏东坡书法的最大特点是肥扁朴拙，明代人项穆夸大苏字的丑，说其书法“似肥艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口”。黄庭坚书法与苏轼截然不同，而是笔画瘦长且多波折。所以用“石压蛤蟆”和“树梢挂蛇”来比喻苏黄二人的书法，着实是再生动形象不过了。

(19)、有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。(夫君子之行) 

(20)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

4、诸葛亮名言书法作品

(1)、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

(2)、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。

(3)、诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。

(4)、王脩，字叔治，生卒年不详。北海郡营陵人，先后侍奉孔融、袁谭、曹操。为人正直，治理地方时抑制豪强、赏罚分明，深得百姓爱戴，官至大司农郎中令。

(5)、张朝阳  谢国强  李吉红  张得霞  席新民

(6)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

(7)、人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也) 

(8)、(友人赠诗)满纸氤氲蔚霞云     浓墨重彩不显山

(9)、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(10)、北宋集帖间相传亮书另一刻帖为大观初《汝帖》中之《玄莫帖》。隶书二行十四字为：“玄莫大寂混合阴阳先生天地柔刚”。此帖真伪，尚有分歧。元刘有定《衍极》谓“诸葛武侯其知书之变矣”注即列此帖字。清程文荣《南帖考》质疑：“岂真以为武侯书耶？必集魏碑中字，然今无考”。明郭秉詹缩临《贞隐园法帖》戊集犹标帖主“蜀诸葛武侯孔明”。《法帖辨伪》则辨曰：“郭氏于临仿之工颇深。而鉴古之识殊浅，所临行草每杂用《阁帖》中伪迹，是其一失。”殆指《玄莫帖》。又，伪刻元佑《戏鱼堂帖》和宋《星凤楼帖》均有“诸葛亮《玄莫帖》”。《法帖辨伪》驳曰：“二帖宋、明时并无，所谓非驴非马，不古不今，供好事者插架之需而已。中有诸葛亮、曹植书，皆荒谬不审其所从来”。鉴于《玄莫帖》出现唐突，书帖查无实据，刻帖自疑信参半待考，由此愈反证《远涉帖》之确凿珍贵。

(11)、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

(12)、感谢关注名家微字画，欢迎大家提出宝贵的意见和投稿。

(13)、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

(14)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(15)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(16)、从中我们知道两点，其楷书是基础。其楷书难于飘扬，最容易写死板。所以，我们不仅要写楷书，还要写出有血有肉有鲜活生命有个性的楷书。。。。。。

(17)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(18)、5)问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(19)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。

(20)、因为诸葛亮自己的心境很高,所以他的《诫子书》所表达的意境很高,却没有具体可执行的细节内容,这也和诸葛亮“不拘小节”的行事作风有关吧!

5、诸葛亮 书法家

(1)、当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”

(2)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(3)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

(4)、最后，用杜甫的一首咏颂诸葛亮的诗《《蜀相》》结束本文吧：

(5)、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

(6)、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

(7)、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服(诸葛亮《又与李严书》)。

(8)、1千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

(9)、每当有事情发生的时候，懦夫会问：“这么做，安全吗?”患得患失的人会问：“这么做，明智吗?”虚荣的人会问：“这么做，受人欢迎吗?”但是，良知只会问：“这么做，正确吗?”

(10)、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(11)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(12)、正是由于这个原因，比起绘画来，古人更多地使用比喻来描述书法，纵观历代论书之句，比喻可谓比比皆是。当然其中有些比喻过分玄奥，竟然连北宋的职业书法家米芾也感觉一头雾水，难怪他在《海岳名言》中发牢骚说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”

(13)、江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

(14)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(15)、“非淡泊无以明志,非宁静无以致远"这句话很励志、很经典,激励着后世无数仁人志士努力拼搏、发愤图强,意境非常高深,它不是教育我们要我们抱着一颗宁静、淡泊之心去奋斗和打拼,只有这样才能志向高远,从而努力实现报复!

(16)、建安二年(197年)，诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

(17)、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

(18)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

(19)、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

(20)、同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。

(1)、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

(2)、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”(也作伏龙)。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权，抗击曹操，统一全国的建议。后成为刘备的主要谋士。                                                                                                           

(3)、诸葛亮(181-234)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

(4)、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

(5)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

(6)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(7)、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

(8)、夫学(欲)〔须〕静也，才(欲)〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能(理)〔治性〕。

(9)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权