关于清正廉洁的古诗
1、关于清正廉洁的古诗有哪些
(1)、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(明.于谦)
(2)、当为孺子牛，官场做正人。慎独作恶有报应，积德多善行。
(3)、公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。前日杀人南山下，昨日开仓山北舍。
(4)、仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
(5)、诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(6)、菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
(7)、清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
(8)、从另一个方面，我的理解是把柳树比喻成“根基不牢的人”。一个人理解力很强，学东西很快，又有别人的扶持，但是如果急于求成，没学会走就想着跑，基础不牢固，盲目自大，势必会半途而废，被别人超越，所以说，只有踏踏实实，把基础打牢，才能取得大的成果。
(9)、——《尚书》不侮矜寡，不畏强御。——《诗经》临财莫如廉。
(10)、仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
(11)、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡《西塞山怀古》
(12)、据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
(13)、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
(14)、这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
(15)、翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。另为还有：古代“砥廉诗”下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
(16)、白话文释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
(17)、橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
(18)、莫为贪欲害，坦荡一世清。为官八点名利淡泊一点，民苦重心一点。
(19)、一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文.——张伯竹
(20)、此外，古诗中也有用离任时行李简约来形容廉洁的。例如“检点行嚢一担轻”，就是上述苏州太守况钟在明宣德五年(1430)任满10年离任时的状况(《无题》)；“去时还似来时贫”则是明代信阳知县胡寿安离任时的状况(诗载《信阳州志》)，“唯有书籍布衣而已，道民泣送者数千人”；“萧萧行李向东还”是明代监察御史吴讷奉旨处理贵州陈年积案，当地官民“敬之如神明，爱之如父母”。吴讷回京复命时，当地准备礼物并礼金，吴讷坚拒不受，登舟而去。
2、关于清正廉洁的古诗荷花
(1)、学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.
(2)、这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
(3)、(砥廉哲理启示)王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
(4)、入京诗(明)于谦绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
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(6)、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。俭以廉之本，奢为贪之源。
(7)、对琼瑶满地，与君酬酢。熕巍疗疾《和廓之雪》
(8)、清白留子孙，勤奋厉后人。门前的嘱托心莫贪，昧心钱。
(9)、——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。
(10)、饮马渡秋水，水寒风似刀。王昌龄《塞下曲饮马渡秋水》
(11)、《兰》世间盆盎空栽植，唯有青山是我家。画入悬崖孤绝处，兰花竹叶两相遮。
(12)、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》
(13)、李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏令邑人立此碑(宋)李廌
(14)、拒礼诗(明)况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
(15)、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。熕巍辣局小短ど行》
(16)、是非天地知，日日当自省。廉洁民心敬，坑民天不容。
(17)、众志成城，高举反腐大旗.齐心协力，惩治贪官污吏.
(18)、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》
(19)、空山松子落，幽人应未眠。韦应物《秋夜寄邱员外》
(20)、地白风色寒，雪花大如手。唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
3、关于清正廉洁的古诗七律诗
(1)、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.
(2)、长江万里白如练，淮山数点清如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。周德清《塞鸿秋浔阳即景》
(3)、才能济世何须位，学不宜民枉为官。天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。
(4)、交友淡雅一点，历史多学一点。清白史中铭典故，历历说祸福。
(5)、贪是笼中一猛兽，笼开兽会把人吞。祸莫大于纵己欲，欲溺多少黑良心。
(6)、译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
(7)、谁能帮我找一首关于廉洁的诗和一篇散文不要太长,一定是关于廉洁的
(8)、《画盆兰送范县杨典史谢病归杭州》兰花不合到山东，谁识幽芳动远空。画个盆儿载回去，栽他南北两高峰。后被好事者攫去，杨甚愠之。又十余年，余过杭，而杨公已下世久矣。其子孙述故，乞更画一幅补之。既题前作，又系一诗曰相思无计托花魂，飘入西湖叩墓门。为道老夫重展笔，依然兰子又兰孙。
(9)、——明•薛见势不趋，见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法，官清不爱钱。
(10)、廉洁，汉语词语，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
(11)、七十三岁人，五十年画兰。任他风雷雨，终久不凋残。
(12)、金农《画兰》雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。
(13)、(砥廉哲理启示)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。
(14)、立志言为本，修身行乃先。乐自清中出，烦从贪里来。
(15)、李方膺《兰花册页》(三首)迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。
(16)、《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。
(17)、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。李白《长相思其一》
(18)、关于廉洁自律的诗句粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
(19)、诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。入京诗(明于谦)绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
(20)、廉政惊天雷动，肃贪反腐英明。乌烟瘴气苍庭，正本清源已定。
4、关于清正廉洁的古诗七言绝句
(1)、王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。
(2)、——唐•王勃事在是非，公无远近。——唐•张九龄廉慎传家政，流芳合古今。
(3)、翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。(宋)岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
(4)、离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。
(5)、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。熖啤愈《春雪》
(6)、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。熖啤だ詈亍妒二月乐辞·十一月》
(7)、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。
(8)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。穷则独善其身，达则兼善天下。
(9)、沅澧多所思，远道我心?。纸窗招香魂，貌之不敢佩。
(10)、勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家；廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦.
(11)、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
(12)、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
