老子100句经典

1、老子经典话

(1)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 

(2)、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(4)、    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(5)、《老子》中的成语道出了深刻的人生处世准则。

(6)、    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(7)、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

(8)、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于细微，量变才能引起质变。

(9)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(10)、故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

(11)、    是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(12)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(13)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(14)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(15)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。 

(16)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 

(17)、常言道：说不清，道不明，所以，不明才是道，道在于不清不明，道！永远都是无边无际的悟，因为道德经要倒着读才能领悟其精。

(18)、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

(19)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(20)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

2、老子最经典的十句话

(1)、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的***观。

(2)、    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？

(3)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(4)、    为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(5)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(6)、译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

(7)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(8)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》

(9)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

(10)、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

(11)、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。

(12)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

(13)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 

(14)、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。

(15)、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

(16)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(17)、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

(18)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(19)、    希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

(20)、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

3、老子100句经典翻译及原文

(1)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(2)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(3)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

(4)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(5)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(6)、    祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(8)、天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

(9)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(10)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(11)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

(12)、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(13)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(14)、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(15)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(16)、    人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(17)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(19)、天下皆知美之为美，斯***矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

(20)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

4、老子语录经典

(1)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(2)、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

(3)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(4)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(5)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(6)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(7)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(8)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

(9)、天下皆知美之为美，斯***已，皆知善之为善，斯不善已……

(10)、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(11)、    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(12)、使用各种制度和方法让他们没有太多的认知和欲望。让百姓当中那些有才智和想法的人也不敢妄为造事。

(13)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 

(14)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，***滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(15)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(17)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(18)、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

(19)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？

(20)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

5、老子100句经典名句大全

(1)、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(2)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(3)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(4)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(5)、治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

(6)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(8)、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

(9)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子

(10)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(12)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(13)、    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(14)、    上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(15)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。

(16)、善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

(17)、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(18)、通过对《道德经》第三章原文和译文的详细了解，我们不难看出其核心思想有以下几点：

(19)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(20)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

(1)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(2)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(3)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(4)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(5)、    甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(6)、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(7)、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

(8)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(10)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(11)、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 

(12)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(13)、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

(14)、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(15)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(17)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

(18)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而***。故为天下贵。

(19)、这种封建思想就是王富民贫的思想，不能藏富于民，设法制止高价位的珍贵古玩和豪华用品，从去除奢侈之风上，使百姓无从羡慕嫉妒恨，不生强取偷盗心，从而淡化了贪心与奢求，安心的从事农耕。