爱国的句子含义

1、爱国的句子都有哪些

(1)、因为说谁都可以说，但做不做就很难说了。口号误国，也害国。

(2)、祖国就是我的家，d就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切!

(3)、在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

(4)、然而，沉寂了一个多月的她，在***某艺人事件后终于在微博发声了：

(5)、爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的毛***口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。

(6)、显然，在大革命的早期，第三等级拒绝传统祖国概念中的父权制与等级制，试图复兴一种古典共和的自由传统。然而，他们也做了两个方面的妥协。一是对patrie的重新解读并没有否定国王。革命初期的国王还有很强的号召力，尤其对贵族而言，国王依然是“祖国之父”，是服务与效忠的对象。二是尽管否定特权和等级，但新成立的国民议会仍旧试图团结所有教士和贵族。所以会议代表在讨论中常常使用“我们都是血脉相连的兄弟，是祖国母亲的儿女”，“为了我们共同的祖国”这样的措辞。

(7)、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基

(8)、现在吃“爱国”饭、做“爱国”生意的人很多，而且是越来越多，因为他们从中发现了巨大的商机，捞到了巨大的好处，尝到了巨大的甜头，大陆的有周小平、司马南之流，***台的则主要是一些导演、艺人和商人，名字我就不一一点出了。他们都有一个共同点，就是通过表忠心、制造矛盾和仇恨从中渔利。

(9)、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

(10)、爱国名言是指名人所说的表达爱国情怀的话，是爱国主义情怀的体现。爱国名言对于爱国主义教育有巨大意义，能激励青少年养成正确合理的爱国主义价值观。

(11)、1)所谓爱国心，是指你身为这个***的国民，对于这个***，应当比对其他一切的***感情更深厚。

(12)、范冰冰的这句话，看似是一句完全正确的话，好象我们谁都无法反驳。

(13)、同贵族相比，旧制度末期的启蒙精英尽管同样从古典自由出发来解释patrie，但却超出了贵族反专制的层面，上升到自由建政的范畴。同样讨论古典价值，卢梭与马基雅维利对patrie的理解却有所不同，不同于马基雅维利在私人领域内讨论爱国，卢梭将爱国放置于公共***的视野内。一方面，卢梭认为，爱国是许多伟大品质与美德的源泉，是赋予我们所有英雄主义激情的基础。而一个人的祖国，也不只是生养自己的那片土地，而是包括了公正的法律、淳朴的风俗、生活的必需、安定、自由与尊重在内的各种事物。“只有得自祖国的生活，才是真正的生活；只有把自己的生命用来为祖国服务，才是真正的幸福。”这实际上形塑了后来大革命期间爱国主义的现代表述。

(14)、话语逻辑创新：从“情感—行动”到“公民—***”

(15)、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个***人都有责任把她建设成人间乐园。

(16)、祖国啊，你在我心中像一颗种子抽叶发芽，长成婆娑的大树，你的根，深深扎在我的血液里，伸入我骨骼中，我的灵魂与你紧紧相息，一刻也不能分离。我与你共呼吸，我的生命与你风雨相随。黑夜里，想起你难以入睡，你的笑如慈爱的妈妈，你的缠绵如恋人的诉说。想为你谱曲永恒的歌谣，想为你书写优美的华章。可是，亲爱祖国啊，我干涸的文字怎能诉尽你大海般的深情?我贫乏的画笔怎能绘清你美妙的蓝图?

(17)、一些人的“爱”，并不是真正的爱，而仅仅是一门生意而已。

(18)、像雨后的彩虹那样多娇，***好风光；像春天的桃花那样俊俏，***好地方。

(19)、如：如何理解杨绛《老王》文末的“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话所饱含的丰富的意蕴？

(20)、岁月催生华发，却消磨不了殷殷之情、拳拳之心。

2、爱国的句子含义有哪些

(1)、(3)王雯姝,邓晖.全球化背景下大学生爱国主义教育研究的主要视阈(J).思想教育研究,2011

(2)、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋·李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

(3)、***的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国__时，我们将会无所畏惧。

(4)、袁隆平，我极少看到他公开说自己很爱国，但是他却用行动表达了对国人的关爱；屠呦呦，我也极少看到她公开说自己爱国，但是她却为***、为世界做出了重大的贡献，挽救了许多人的生命；莫言，我极少看到他说自己很爱国，但是他的每一部文学作品却都心系家国天下、市井小民……

(5)、建设***特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是新时期爱国主义给我们提出的历史使命。惟有以振兴中华为己任，积极投身到建设***特色社会主义的伟大事业之中，用扎扎实实的行动去实践报效祖国的远大志向，才能成长为一名真正的爱国者。

(6)、爱国应该和爱自己的家一样。为了***，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。

(7)、译文：乌云密布的青海湖黯淡雪山，遥遥望着边塞孤城玉门雄关。守边将士身经百战铠甲磨穿，不打败进犯敌人就誓不返乡。

(8)、   后两句是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的***中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 

(9)、 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

(10)、在爬满金文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

(11)、青少年要为建设祖国，为中华崛起而努力。爱国要继承中华民族优秀传统，弘扬中华文化。

(12)、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂

(13)、  “诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。诗人用拟人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：宁肯粉身碎骨，也要保持崇高的节操。

(14)、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱***的利益。

(15)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

(16)、名出所学，各尽所知，使***富强不受外侮，足以自立于地球之上。(作者：詹天佑)

(17)、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

(18)、惟有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，***人才有进步。

(19)、青春和祖国一起闪光，光荣与梦想共同创造。祝共和国生日快乐!

(20)、   这是一首咏物诗，实际上作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。诗的大意说：石灰石经过千万次铁锤的敲击和开凿，才从深山中开采出来。在烈火中焚烧，也好像很平常。虽然粉身碎骨，变成了粉末，也毫不惧怕，为的是要把清白留在人世间。

3、爱国的句子含义是什么

(1)、同卢梭一样，罗伯斯庇尔认为祖国是所有人民共同的母亲，而法兰西传统的女性形象成为了可被征引的资源。所以当1793年12月15日内战的前线传来13岁孩子因反抗叛军而不幸被杀的消息时，罗伯斯庇尔决定以“母子意象”来做文章，树立“祖国母亲”的公民信仰。1793年12月28日，他在《民族报》(LeMoniteurUniversel)上歌颂约瑟夫·巴拉(JosephBara)赡养母亲、为国牺牲的英雄事迹：

(2)、第艰巨性增强，实效性减弱。全球化中最核心的是经济全球化，它是指各项生产要素如资本、技术、劳动力等在全球范围内自由流动，经济全球化在一定程度上淡化了“***”的界限，也直接冲击了爱国主义教育的情感归属。一是地域观念上的冲击。生产要素在全球范围的自由流动、跨国公司的发展和国际劳动力市场的形成超越了国别界限。二是对文化的冲击。这种冲击的对象既包括本土的、传统的社会历史文化，也包括***文化。三是对***主权的冲击。全球化进程中，一些非***行为主体和全球性***力量发挥了超***的作用。同时，与全球化背景相关的市场化强调追求物质财富，与爱国主义教育的价值选择形成一定冲突；信息化导致社会交往虚拟化，网络信息的泛滥冲击着爱国主义教育的内容，这种观念与价值的冲击要求爱国主义教育必须“出场”和“作为”。

(3)、 人生自古谁无死，马革裹尸是英雄——沙天香 正气堂堂贯斗牛，誓将贞节报君仇。——岳飞

(4)、巜十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

(5)、在中世纪法国相当长的一段时间里，patria在世俗社会与***话语中只保留其空间属性，即“出生地”的含义。10世纪以后，所指代的空间出现一定程度上的扩展。绝大部分的编年史作品中，patria同pays(地方),regio(区域),partes(部分)等词汇是同义的，大都指的是并不明晰的某个“地方”或“地区”。这一时期的衍生词汇也都是基于土地与地域的，诸如expatrier(驱逐)、compatriote(同乡)、patriote(同胞)、rapatrier(回乡)、apatrié(定居)等等，这些词汇术语尽管存在一定程度上的私人情感成分，但大都让位和服从于此时教会更为强势的宗教感召。

(6)、从改革开放30多年的历史走来，转型中的***逐渐走出了一条***特色社会主义的道路。***在这条现代化的发展道路上进行工业化、市场化、城市化进程，取得了举世瞩目的成就，但是发展过程中也遇到了很多问题和挑战。如何用爱国主义创新话语体系阐释好***现代化实践以及取得的成就至关重要，一场“无声的较量”正在悄然发生(东西方关于转型***的话语较量)，***也正在这种与自身现实发展不对称的国际话语舞台上争夺话语权。因此，如何向世界讲好***故事，传播好***声音，成为爱国主义教育的重要内容。一方面，转型***取得的巨大成就为爱国主义教育奠定了物质基础；另一方面，自身发展中遇到的问题以及国际话语环境不对称又给爱国主义教育增加了难度。

(7)、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫罗夫

(8)、爱国主义教育必须明确社会发展是以个人发展为前提和基础的。当代大学生面临社会转型期的多元价值冲突以及自身发展的不确定性因素，一味地要求他们对社会的奉献可能适得其反，甚至会造成他们的逆反情绪。因此，尊重个人发展，鼓励个人创新，也应当是爱国主义教育的重要内容之一。当今，中华民族正处于实现伟大复兴***梦的关键时期，在正确处理***梦与个人梦的关系问题上，必须明确一点，即“***梦紧紧依靠人民来实现，也为每个人实现自己的梦想提供了广阔的空间”。(8)

(9)、工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义！

(10)、进入大革命中期，随着《人权宣言》的诞生，普世主义的理念重新被纳入到对“祖国”的理解当中。1790年7月18日《导报》(leMoniteurUniversel)的一篇报道上说：“巴黎的外国代表团齐聚，向自由祭坛致敬，一同见证这项很快将在世界各地民族内实现的事业。这些代表是“全人类爱国主义”的使徒，而这个“祖国”孕育于法兰西，但却属于全世界。”

(11)、然而随着1791年后法国内部***形势的***化与外部战争威胁的到来，革命初期乐观的普世主义情绪很快遭到沉重打击。到1792年7月5日，国民立法议会宣布“公民们，祖国在危急中！”时，古典时期“保卫祖国”、“为国牺牲”的情感资源与排他属性重新得到复兴，某种程度上也宣告了革命初期和平环境下普世主义理想的破灭。“祖国”一词在接下来的这一阶段甚至超出了“自由”、“平等”等革命修辞的使用频率，成为公民爱国主义的最流行表述。也正是在这一阶段，“祖国”概念开始系统地意识形态化，在原有术语和词汇丛的基础上，生产出了许多新的***修辞。

(12)、沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

(13)、作者背景：王昌龄(西元698-756年)字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎。

(14)、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

(15)、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。***危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(16)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——(前苏联)凯洛夫

(17)、当我又一次站在鲜艳的五星红旗下时，我的心又一次的被震撼了，祖国是什么?祖国就是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情，是一种使得一个***虽然饱经沧桑忧患，却仍能焕发出生命光泽的力量支柱，更是一种流淌在每个人血管里，祖祖辈辈生生不息光照千秋，与日月同挥的魂。而我们，新一届的赣中学子们，新世纪的青年们，更要真正把爱国之志变成报国之行。今天为报效母校，振兴中华而勤奋学习，明天为五星红旗下的祖国辉煌的未来贡献自己力量!

(18)、当他爱他的***的时候，他的***也尊重他。(英)莎士比亚《科利奥兰纳斯》

(19)、岁月的影子拉长了疯长的记忆。我亲爱的祖国啊，怎能忘记，圆明圆烧焦的废墟上，那滩血迹?怎能忘记五环中，你宏亮的声音世界数第一;怎能忘记，航天科技在世界强国忌妒的眼光中走向成功;怎能忘记***、***的国土上飘荡的五星红旗?怎能听不见***南海部分岛屿声声哭泣的声音?亲爱的祖国，我声声呼唤你，你肩负着重大的责任，__正日夜期待投入你的怀抱，夜夜拥吻五星红旗。

(20)、(8)周中之.论爱国主义精神与实现***梦的关系(J).思想理论教育,2016

4、爱国的句子经典语段

(1)、另一方面，卢梭将“祖国”与“人民”联系在了一起。在1755年出版的《***经济学》中，卢梭说：培育对祖国的热爱就是培育有德行的人民。这一年教士库耶(l’abbéCoyer)在出版的《论古语祖国与人民本质》中也说：祖国是一种意象，一种美好、神圣的理念，它就像一件巨大的编织物，如此之大以至于可以覆盖所有人民(peuple)。而在古典时代的“祖国”，人民才是“更有用、更美德，也更受整个民族(nation)尊重的那部分。”

(2)、吾以吾血浇吾地，换山河无恙，清澈的爱，只为祖国。

(3)、中华儿女心连心，遇到困难共打拼，和谐社会同携手，祖国母亲少烦忧！

(4)、我们法兰人，当***遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人

(5)、我怀念我的母亲。她用她的乳汁喂养我，她用大巴掌抚摩我的头。直到今天，我的身上还能感到她怀里的体温。

(6)、 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益***之事虽死弗避. 吕坤

(7)、所以，旧制度下的“祖国”概念便具有了两种人格化的意象：一是作为父亲。1694年版的法兰西学院词典中，patrie连同patriarche(家长)、patricien(贵族)、patrimoine(遗产)等都被放在了père(父亲)的条目下，“祖国之父”所表述的是一个伟大君主或为国牺牲的伟大人物。二是作为神。1588年贝洛瓦(PierredeBelloy)首次阐释了法国版的君权神授理论，他在吸收了“国王之主权先于教皇”的高卢传统之外，发展了布丹(JeanBodin)的主权理论，王权开始成为一种绝对的、完整的权力，而国王则成为“人间的神”。法兰西的领土空间需要作为主权者的国王，而“祖国”与国王的等同，正是这种神圣结合的体现，成为***实体化的实现方式，并在王权崇拜与爱国情感中为领土扩张提供了合法正当的辩护。