韩愈的故事有哪些

1、韩愈的故事有哪些20字

(1)、伊、颍(yǐng)：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。

(2)、他们埋没、摧残了人才却又哀叹世上没有人才。文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，已成为精辟的警句和名言

(3)、生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！

(4)、      宜春人民怀念韩愈，不仅是因为他为老百姓办了许多的好事实事，而且还为宜春留下了许多的墨宝和诗文，特别是“莫以宜春远，江山多胜游”这句千古名句，为宜春做了一千多年的免费广告。2009年中央电视台在宜春举办的中秋晚会上，主持人就是引用了韩愈的这首诗句作开篇的。

(5)、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。

(6)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

(7)、我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。

(8)、多胜楼脚下周围刻着许多古代名人名言，带小朋友来这里玩耍，还可以顺带讲讲多胜楼以及这些名人的故事。

(9)、年月日季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚使建中远具时羞之奠告汝十二郎之灵：

(10)、如果死后有知，那么我们又能分离多久呢？如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而死后不悲痛的时间却是无穷无尽的。

(11)、道出了宜春美景，宜春这座城市，名人荟萃，也因此为它增添了深厚的文化底蕴。

(12)、韩愈还是一种榜样，后任的官用韩愈来激励自己，向他学习，向他看齐，尽力做到吏治清明、治政有方。老百姓也用韩愈为样板，来衡量、监督、评价一代一代的官员。

(13)、尽管韩愈在宜春任职时间不长，但为宜春百姓做了两件大好事。一件是解放奴婢。据《旧唐书》记载：“袁州之俗，男女隶于人者，逾约，则没入出钱之家。”按唐朝法律规定，不许用良人男女抵债为奴婢，而当时用良人男女抵债为奴婢的现象在宜春较多。韩愈到任后通令各地，改掉旧做法，凡抵债奴婢一律放回到父母身边，所欠债务一笔勾销，共解放奴婢732人。等到韩愈回京后上奏穆宗，穆宗采纳其建议，通令全国不许典贴良人男女作奴婢，这一措施解救了成千上万的奴隶，赢得人们的广泛赞誉。二是兴办书院。韩愈反对佛教，但是很重视文教，他一到宜春就大力兴办书院，大施教化，开启民智，推举人才，倡导务实文风。《宜春史志》记载：“袁自韩文公倡明道学，自岭南移学于此，教化既洽，州民交口颂之。”袁州一时教育盛行，人才辈出。由于韩愈对袁州教育的重视，十几年后，江西的第一个状元卢肇即出自袁州，紧随其后的还有易重、黄颇、李潜等都考取了功名。也正是因为韩愈对袁州文化事业的推动，唐朝中后期，宜春文风大兴，考中了30多位进士，赢得了“江西进士半袁州”的美誉。直到今天，在宜春城内，仍然还保留有状元洲、重桂路、黄颇路这样的地名。诗人蒙嘉树这样写道：“左迁来袁阳，矫矫贤刺史。惠政纪丰碑，书院自公始。”对韩愈为袁州教育做出的突出贡献给予了高度评价。韩愈离任以后，袁州府后来的官吏都喜欢把自己的堂题名为“仰韩堂”，对韩愈的景仰之情不言而喻。

(14)、李贺本来是可以早日登科及第的，即遭父丧。服丧三年后，韩愈写信给李贺，劝其举进士。后因妒才者拿其父名“晋肃”说事，“晋”与“进”犯“嫌名”，李贺愤然离开试院。

(15)、和朋友乘车几次经过多胜楼，朋友指着多胜楼问我：那是什么楼，感觉还有点好看，什么时候去看看？

(16)、 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

(17)、“弘扬韩愈文化，传承文公精神，作为韩愈故里人，咱小老百姓做大的做不了，咱就从自身做起，把这修车搞好、服务好大家，这样做，我心里踏实，也感到很快乐。”宋永祥说。

(18)、简法师和大颠禅师，是为韩愈讲说佛法的大善知识

(19)、啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！

(20)、再后来经韩愈的推奖，加上李贺为唐宗室后裔，承父荫出任奉礼郎，从九品的小官差事。

2、韩愈的故事有哪些名字

(1)、石狮子的生态威严神武，像多胜楼的守护神那般排列着，也正是这些细节，造就了多胜楼的雄伟。再看看对面极具现代化风格高楼大厦与这里的建筑形成反差。却不违和。

(2)、(原文摘录)：维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊猪一投***溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇***物为民害者，驱而出之四海之外。

(3)、敛：同“殓”。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。

(4)、“说起来，韩愈和我们宜春有着很深的渊源，当年他曾经是宜春刺史，而且大力兴办教育，培养了众多人才。宜春为了纪念这位大文豪，在袁山修建了一座昌黎阁。今天晚上，这轮明月伴着昌黎阁，真让人无限感慨。”

(5)、西安八仙宫期刊杂志《玄门道语》投稿邮箱：xuanmendaoyu@1com

(6)、建中：人名，当为韩愈家中仆人。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同“馐”。

(7)、教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，我的心愿如此而已。

(8)、多胜楼是宜春历史文化的一个亮点。宜春很多历史悠久的建筑，大多都成了老年人打牌、跳广场舞的场所，年轻人是很少会专门到这些地方去的，以至于很多人都不曾真正感受过这些古建筑的美。

(9)、元和15年，韩愈调回京师任国子祭酒，长庆元年7月，任兵部侍郎。长庆2年，河北镇州发生叛乱，田弘正被部下杀害了，叛将王庭凑自任节度使，唐穆宗派人去平叛，平叛的牛元翼的人马却被王庭凑包围了，穆宗想找一人，去叛将的营中劝降，这是一个刀口舔血的任务，穆宗看着下面的人群，竟然没有一个人吱声。

(10)、韩愈从小就学习刻苦，他七岁开始读书，十三岁就能写文章。二十岁时他到京师应考，可考了三次都没考中，直到第四次才考中了进士，那年他已经二十五岁了。十年后，他才得到国子监四门博士(***最高学府的讲官)这一职位，第二年又和柳宗元等人被任命为监察御史。可他上了《御史台上论天旱人饥状》奏本后，马上被贬为连州阳山县令。

(11)、彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”

(12)、今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母彼有食，可守以待终丧则待终丧而取以来44；如不能守以终丧，则遂取以来；其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬终葬汝于先人之兆然后惟其所愿

(13)、视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年(786年)，韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。

(14)、生活中很多人都很有学问，但最为根本的学问，是正视和解决生死的问题。历史上，中唐时期的大文学家韩愈就是非常有学问的，他不仅对儒家的仁学理念有着很深的体悟，同时还担任过史观，负责修撰唐顺宗的历史实录。但即便像韩愈这么有学问的人，在没有闻思佛法之前，也对佛法义理缺少了解。

(15)、「昔先王既有天下，烈山泽，罔绳〔扌蜀〕刃，以除虫蛇***物；为民害者，驱而出之

(16)、以“抵斥异教，风节凛然”著称的韩愈，任宜春刺史时居然祈雨仰山；而且为了祈雨，宁愿神灵降罪于个人，其爱民之心天地可鉴。果然不久天降甘霖，大地复苏，百姓激动万分。雨来了以后，韩愈又写下了《谢雨文》。

(17)、大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢？还是不是这样呢？

(18)、一个叫韩愈的学生走进书房，从袖子里取 出一支蜡烛，把它点燃。烛光立即照亮了整个屋子。

(19)、然不安〔奚谷〕潭，据处食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为

(20)、几乎每一座阁楼都被生长茂盛的花草树木所环绕，在周末天气好时，这里会聚集很多人，忙碌了一周能在此刻带着一家老小出游，会消除一身的疲惫感。

3、韩愈的经典故事

(1)、“其实我喜欢叫老宋修车，是喜欢他这个人的生活态度，他修车的时候你就跟他聊聊天、听他讲讲韩愈故事，也觉得是一种享受。”冯运道笑着说。

(2)、佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。

(3)、前几年农村土路多，路面坑多，行走很不方便。只要我看见，不惜自己的时间和精力，主动用机动车拉来煤渣，填铺了好几个村镇有坑的路面。见到这些事，有人说我老实憨。我想，我是韩愈故里人，学韩愈就更应该这样做。能多给社会办点好事，我心里更舒坦。

(4)、潘向黎：作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。

(5)、韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

(6)、维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪投***〔奚谷〕之潭水，以

(7)、参考资料：人民网-韩愈爱民如子视民如伤至今仍在百姓中口口相传

(8)、韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。

(9)、韩愈并不理会王庭凑的说话，他对王庭凑说，朝廷已经批准你为节度使了，你为什么还包围了牛元翼呢？话没说完，王的部下们纷纷来到韩愈的面前，开始叙说对田弘正的不满，韩愈却说，你们不是已经把他杀了吗，还有他的家人，难道你们还不满意吗？我来的目的很明确，你们是要归顺，还是想反叛？他看那些将领们手足无措的样子，又追上了一句，只要撤了对牛元翼的包围，就算是归顺。听到此，王庭凑马上下令，照办。

(10)、韩愈还在宜春大施教化，兴办书院，开启民智，推举人才，使得宜春一时教育盛行，人才辈出。五代诗人韦庄在《袁州作》中描绘的宜春现象，是家家谋生的方式均系琴和书，并且这一带儒学盛行。十几年后，江西的第一个状元卢肇即出自袁州，紧随其后的还有第二个状元易重，而黄颇、李潜等知名学子都考取了功名。

(11)、韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于得中进士，荣获官禄。后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的&#x十分之六即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。

(12)、托着多胜楼的底墙充满着历史感，上面刻着的字画，在今天看来是另一种不可言说的美，每一块砖石都透露着深深的历史气息。

(13)、从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

(14)、因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！

(15)、近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？

(16)、好了，借古喻今，先聊到这，如果大家还有什么看法，欢迎留言!

(17)、眼前的宽阔出乎意料，视野极好，石狮子护栏、红色柱子灯笼，房梁上有些劣迹斑斑。

(18)、韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”

(19)、韩愈本来借着休假想好好放松一下，这样一代大文豪，以他的才华在游山玩水的同时，估计写下一篇流传千古的散文佳作或者诗歌不成问题。谁知道为了“迎佛骨事件”上谏之事连皇帝也不怕的韩愈，在华山之巅吓***了。面对大自然的鬼斧神工，韩愈完完全会折服了。可以说是乘兴而来，败兴而归。

(20)、多胜楼脚下的景色美不胜收，郁郁葱葱的树木让人感受到大自然真切的气息，石板小道通往每一座阁楼，路边长廊在春天的时候，木架上会爬满植物。

4、韩愈的一个故事

(1)、多胜楼在这里屹立了千年，伴随着宜春城的成长，见证了周边高楼的拔地而起。

(2)、元和十四年(公元819年)年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。

(3)、韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。 韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣 去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起 名作难 ，便问：“ 嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究 的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！” 韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。 到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。 　　后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。 由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐结婚。 卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？ 这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提 起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫 ，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道 ：卢小姐果有见地,接着说道 ：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之。 韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。

(4)、同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可***动物，并把它们驱逐到四海之外去。

(5)、“我也没啥文化，但是我懂韩文公的精神，韩文公多次遭贬却不气馁，始终坚持为群众做事。我就学习他怎么做人，对自己要求严格，但对别人宽容又平和。”宋永祥给村民修车从不多收钱，遇到残疾家庭就免费，对贫困家庭修车只收成本费，每天他要修的车在15辆以上，多的时候30辆。只要看到他进村，村民们就会把自家的车推出来让他修理，围着他聊聊天。

(6)、孤：幼年丧父称“孤”。《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”

(7)、有一次韩愈休假，约了几个驴友去华州(唐代州名，在今陕西渭南华阴一带)，组织了一次登华山的即兴旅游。华山号称五岳之一的西岳，以险著称。韩愈和大家一路有说有笑，并没有什么不适。等到了华山绝顶，韩愈发现四周悬崖峭壁，云雾缭绕，好象没有了退路。此时的韩愈完全没有了雅兴，也没有了文人该有的斯文，“乃作遗书，发狂恸哭。”

(8)、清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。

(9)、吾年始来京城。其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬又二年，吾佐董丞相于汴州汝来省吾，止一岁请归取其孥明年，丞相薨吾去汴州，汝不果来是年，吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。

(10)、而大多数本地人，早已习惯了它们的存在，年轻的后人们，甚至不知道它们的故事。

(11)、神圣的道教经文，是天尊送给我们最赞的人生礼物！

(12)、皇甫湜被简法师这一番话感动到了，他赞叹简法师说：“大和尚有如此的勇猛智慧，我到今天才知道出家人的了不起，相比之下我还是个顾忌名利的俗人啊。我见过自称佛弟子的人有很多，像您这样讲说义理，不畏艰险的高僧，实在是太难得了。”皇甫湜感动之余，写了一篇短文《送简师序》，表达了一位儒者对有道高僧的敬仰。

(13)、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血日益衰志气日益微几何不从汝而死也！死而有知，其几何离37？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！

(14)、唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

(15)、某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：

(16)、就在这时，突然下面传来韩愈的声音，“臣愿意去劝降。”穆宗担心韩愈的生命有危险，就说，你可以见机行事，不一定非去军营。韩愈却坚定地说，“臣既然去，就要去军营，哪能顾及自己个人的安危呢？”

(17)、现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。

(18)、来到李贺家，韩愈准备故意考考他，让他就眼前的景物即兴做诗一首。年仅18岁的李贺，当场写下了这首94字的《高轩过》，韩愈看完直呼天才，让人不得不感叹：诗鬼当真不简单。

(19)、韩愈从小饱读诗书，家人为他取名“愈”，愈有超越的意思，期望他长大以后能做一番大事，前超古人，后无来者，不当平庸之辈。

(20)、韩愈到宜春任职，在了解当地情况后，立刻出台了一个制度：欠债还钱，天经地义，穷人可以在富人家做奴隶，但是要算工作时长，然后折算成钱，为自己赎身。据史料记载，在韩愈出台这一制度之后，在袁州有731个奴隶一次性为自己赎身，随后，这一举措在全国得以推广。

5、韩愈的典故,韩愈的故事十一则

(1)、整天都在为了生存来回奔波，本该充满激情的心也会变得麻木，路边的风景、身边的故事，与我何干。

(2)、但由于这时期并没有产生令人信服的佳作，所以他们的主张并没有得到广泛的认同和拥护。直到唐德宗时期，著名文学家韩愈、柳宗元以他们优异的散文创作成就和理论主张，使唐代的“古文运动”成为***文学史上具有重要地位和深远影响的文学改革。

(3)、韩愈出生在一个官宦世家，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。下面就一起来看看韩愈的小故事吧。

(4)、沈括在《梦溪笔谈》中曾记载：世人画韩愈像，脸小且美髯，戴纱帽。这其实是南唐的韩熙载，在北宋时还有当时所画的韩熙载像保存，题词非常明确。韩熙载谥号文靖，江南人称之为韩文公，因此世人便误以为是韩愈。韩愈身体肥胖而少胡须。此后，韩愈配享孔子，各州县孔庙所画的都是韩熙载。后世无法辨别，便一直认为韩熙载的画像为韩愈。

(5)、远看高耸壮丽，近看细致无比，每一个棱角和交接处都让人肃然起敬，古时候的建筑竟能做得这般精致。

(6)、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎31？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！

(7)、春夏秋冬，这里有四种颜色，总有一种颜色贴合你的喜好。

(8)、自韩愈开了仰山求雨的先河以来，从此千余年里，地方官吏每年春、秋两季都要前往仰山古庙祭典，后来发展到“仰山行祀几半天下”。

(9)、潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“***溪”。

(10)、其实，韩愈不仅只是诗和文学上的成就，韩愈是一代大儒，思想家，***家，文学家，哲学家，他在***上的成就，才是他一生中最亮的那束光芒。

(11)、韩愈到任潮州时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。

(12)、第二天，有的买来了稻草，有的买来了树苗……可是谁的东西都没有把房子装满。

(13)、衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意。

(14)、世间因为无常迁变的原因，无常能够引生苦感，因为众生在没有建立起诸行无常的信解之前，都会对流变无常产生苦惧。活在世间，就意味要面临无常的苦迫，学佛之所以是大丈夫的精进之事，因为佛弟子面对无常不会产生悲观厌世，乃至否定人生的消极情绪，一切无常之相，都是佛弟子圆满成就路上的资粮，戒定慧三学的勤修，就是佛子自证圆成，离苦得乐的根本所依。

(15)、第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。

(16)、去年：指贞元十八年(802年)。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳(今属江苏)尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。

(17)、每座城市都有几处风光旖旎、历史悠久的建筑美景，见证着这所城市的繁荣发展，凸显这座城市的文化底蕴。

(18)、 　自韩愈开了仰山求雨的先河以来，从此千百年来，地方官吏每年春秋两季，都要前往仰山古庙祭典，后来发展到“仰山行祀几半天下”。在宜春台上也曾设有“仰山行祀”呢。