孟子的名句摘抄及赏析

1、孟子名句及解析

(1)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(2)、  (1)《论语·子罕》中，孔子用“               ，               ”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。

(3)、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪***传播给群众。)

(4)、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

(5)、(4)间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。____________，______________。(白居易《琵琶行》

(6)、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

(7)、(2)杜甫《登岳阳楼》颔联“_____，_____”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。

(8)、意思是说：把别人挨饿当做自己挨饿，把别人被淹当作自己被淹。指设身处地替他人着想。

(9)、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

(10)、出自《孟子·公孙丑上》。仁者就像射手一样，要先端正自己的姿势然后再去放箭。如果没有射中，也不能责怪比自己射的准的人，而应当从自己身上找原因。

(11)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

(12)、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

(14)、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

(15)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

(16)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。

(17)、(1)夕揽洲之宿莽(2)引喻失义(3)黄发垂髫

(18)、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

(19)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

(20)、(译文)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又冻它十天，没有能够长大的。

2、孟子名句积累

(1)、我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，***他给孩子改了名，才平息这起风波。

(2)、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

(4)、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉和孤寂。

(5)、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

(6)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

(7)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

(8)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)

(9)、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

(10)、这句话充分体现了古代仁人志士一种豁达淡然的思想境界。

(11)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

(12)、把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。

(13)、成功的尝试能收获到成果，不成功的尝试能收获到智慧。

(14)、(5)沙鸥翔集，                。(范仲淹《岳阳楼记》)

(15)、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(16)、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(17)、(1) 邹忌修八尺有余   而形貌昳丽    (2) 覆压三百余里    (4)  隔离天日    (3) 余音袅袅    不绝如缕 

(18)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

(19)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(20)、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。

3、《孟子》 名句

(1)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

(2)、(7)浴乎沂，                    ，咏而归。(《论语·先进》)

(3)、也许不是我们的选择错了，而是我们在选择的时候，不知道有更好的选择。

(4)、释义：这句话意思看起来很简单，但是大家有没有反省一下自己？我们在嘲笑别人的时候，又何尝不是五十步笑百步呢？诸如孔孟这样的圣人，释迦牟尼佛这样的觉悟者，都从来没有嘲笑过任何人，作为一介凡夫的我们，又有什么资格嘲笑别人呢？

(5)、我们很听话地长成为一群有脑无心的人，一群有逻辑没情感的人，一群讲高度不讲尊重的人。我们长成为别人要求的样子，并且以此为荣。就这样，我们把自己弄丢了。

(6)、2019年高考语文真题汇编之名篇名句默写专题

(7)、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

(8)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

(9)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

(10)、这首词简朴中见深意，平常处显不平常，表现出作者超凡脱俗的胸怀，折射生他人生的理想。

(11)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(12)、(1)陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》(其一)写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。_______________，___________________。”

(13)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!

(14)、(3)女也不爽，_______，_______，二三其德。(《诗经·氓》)

(15)、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(17)、祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》

(18)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(19)、背对恐惧最可怕，当你真的转过脸去面对，会发现其实没有什么好怕的。

(20)、释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

4、孟子的名句积累

(1)、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

(2)、根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。

(3)、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

(4)、  (4)青山隔送行，疏林不做美___________。夕阳古道无人语___________，。(王实甫《长享送别》)

(5)、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

(6)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

(7)、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)

(9)、我在仔细读过所有的争论文章后笑了，更加坚信：这是***的黑色。

(10)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

(11)、  (5)__________________，画船听雨眠。(韦庄《著萨蛮》)

(12)、(3)亦欲以究天人之际，___________，___________。(司马迁《报任安书》)

(13)、(译文)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。

(14)、意思：真诚始终贯穿在万事万物之中，没有了真诚，也就没有万事万物。所以，君子把真诚看作高贵的品德。

(15)、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(16)、(6)知止不殆(7)疑义相与析(8)夜深千帐灯

(17)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

(18)、(8)在天愿作比翼鸟，____。(白居易《长恨歌》)

(19)、“恻隐之心，人皆有之；羞***之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞***之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》

(20)、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！

5、《孟子》名句100句

(1)、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

(2)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个***，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

(3)、中原大战的时候，这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿，给西北冯玉祥发了一封电报，大意是小冯你要以***为重，何不化干戈为玉帛，和亲爱的常队长一起建设祖国呢？也该着他倒霉，那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回，于是回电一封：南京吴稚晖先生：顷接先生元电，回环读之，不觉哑然失笑。假如玉祥不自度量，复先生一电，文曰：“革命数十年的老少年吴稚晖先生，不言d了，不言革命了，亦不言真理是非了。苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人之走狗，立志不问民众之疾苦，如此行为，死后何面目见先***于地下乎?”岂不太不好看乎?到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥，可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，不然怎么也得流传个几百年的.......如何保全兄弟宋朝是个很重视文人的王朝，所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的方式引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官，上官拿来一看就哭了，因为里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡”。

(4)、(5)鸟雀呼晴，_____________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，_____________。(周邦彦《苏幕遮》)

(5)、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。

(6)、(1)____________，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

(7)、我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。

(8)、后来梦想缩了水，欲望也瘪的不像话，风尘仆仆的路人只想找到一个家。

(9)、鲁班一听就不高兴，沉下了脸，说：我讲仁义，绝不杀人!

(10)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

(11)、  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

(12)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是指做人应有的原则。大到一个***，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

(13)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。

(14)、寻找那些不能够被满足的深层兴趣，比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。