仓央嘉措的诗见与不见
1、仓央嘉措诗见与不见什么意思
(1)、其诗的格调、风采在于：坦诚、透亮、清新、优美、简约、朴素。使爱的思绪意境化、诗化、美化，借以体现作者的意蕴，等待中的向往，向往中的等待，思念的煎熬，相见的热切，虽然心如白云自由自在，情却多有万般无奈。读他的诗，如同观望高原晴空，空灵、透明、纯净、自然、淡雅，虽有艳阳白云、虹起霞落、鹰翔雁歌、雷鸣电闪，却于浩浩天宇之间起之、兴之、衰之、退之、隐之，自然而来、自如而去。
(2)、在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少。但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。
(3)、图文选自******网，作者为扎西则玛，转载请注明出处。
(4)、浮现在我的心上。传说这首诗写于错那，仓央嘉措在贡巴则寺学经的时候(1695-1697)。诚如于道泉先生所说：“他是个有文学天才的人。”我在贡巴则寺考察时，立于寺中，眺望环顾东山，心中顿生诗中意境，不胜感慨。
(5)、扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。
(6)、三是情意浓烈，语言质朴、隽永。有爱情、不低俗；有追求，不疯狂；有感伤，不悲伤；有煎熬，不失望。比如：
(7)、我一走山就空了所有的鸟都朝着相反的方向偏激我被俗世隐瞒转身时又被自己撞倒从此言行暧昧对自身毫无把握而一再遭受目击的人大都死于口头禅有的甚至死于美德当那条唯捷径省略了朝拜者我便在一滴花露中瞬间彻悟
(8)、1697年(藏历火兔年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663～1737)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的***，政局动荡，***矛盾已到达了极其尖锐的时期。
(9)、很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
(10)、现今一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”都与他毫无关系，主要有三种情况：
(11)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(12)、近年来，“仓央嘉措”热持续升温，针对这位藏族历史上著名的传奇人物及其诗歌的解读更是文艺界一大热点。
(13)、7)野花无法解救野蛮的盲人野外的盲人任意盲目用想象中的粮食度日是诗人的事任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起如果落难骨头越***越硬人与人越爱越轻死不瞑目的人就该睁着眼睛客观活得不像话的人就该竖起耳朵听话一想到人生没老没小便去佛堂坚信没大没小没你没我想了想一个好人怎么活都活不好好了好了好了见好就收8)
(14)、此诗并非仓央嘉措所著，在他的诗集里是不存在的，此诗其实出自玄幻小说《冷面楼主和尚妻》，作者是“一度君华”。
(15)、先是在拉萨河两岸遥相误解不久便在细节中彼此注释穿过一张张丧失了性别的面孔来到群山中安息、修行一粒无意间丢入土中的种子无意间便轰动了高原这时，恋人们腾出最敏感的地方供我痛心下雨了很多人等着用雨伞辜负我而我在接受捍卫的同时内心也正在接受着雷劈
(16)、六世达赖喇嘛仓央嘉措3岁时便被认定为达赖转世，15岁举行坐床典礼，由藏传佛教高僧进行严格的宗教教育。其父扎西丹增是藏传佛教宁玛派伏藏大师仁增·白玛林巴的后人，也是一位修行有成就的密宗师、瑜伽师。从幼年起就被严格按宗教规矩培养的仓央嘉措，堪称一位德学并重的高僧大德。
(17)、那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
(18)、此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京。
(19)、在当当网上，有关仓央嘉措的各种文学作品就有197个。在流传的故事中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，但这都是真的吗？
(20)、仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。
2、仓央嘉措的诗见或不见
(1)、二是诗中有画、有意境，诗情画意，情境一体。读诗可入画，入画可入景，入景可入心，入心可入幻、入梦、入空灵。诗意盎然，如高原之晴空白云，如碧湖峰壑之倒影，一读生共鸣，二读入心房，三读即难忘。比如：
(2)、此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。《读者》已为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
(3)、著名主持人白岩松在《幸福了吗》的扉页上引用的这首
(4)、仓央嘉措(16001-17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，***历史上著名的诗人、***人物。
(5)、怎么擦也擦不掉。四是优美雅致，雅俗共赏。有风采、有意趣、可玩味。比如：
(6)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
(7)、1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
(8)、在唇齿间流转这四个字，仿佛是青涩男女初初相恋时欲语还休的风情万种，可是短促的仄声结尾又仿佛是坚定的不容置疑的告白。这个名字，本身就具有这样的魔力，令人神之往之。诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。
(9)、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，***历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于***南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
(10)、另有一首流传甚广的《信徒》，与仓央嘉措也毫无关系。此诗其实是1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是上海音乐学院教授何训田。
(11)、10)你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
(12)、《见与不见》表达的是一种纯净无挣的爱，没有世俗的尘埃，没有人间烟火！从他的诗里我深刻体会到了“天籁无声、大爱不宣”的含义。正如这首《见与不见》中所说的那样默然相爱，寂静欢喜。无论你见与不见、念或不念、爱或不爱、跟或不跟，我的爱都无所不在。
(13)、第六世达赖喇嘛·仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；16001－17015)，门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，***历史上著名的藏族诗人、***人物。
(14)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(15)、仓央嘉措魅力的核心在于他的诗歌。从审美角度看，仓央嘉措的诗歌，其艺术魅力多集中于以下一些方面：
(16)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
(17)、随着网络时代“仓央嘉措情歌”的广为流传，仓央嘉措“接受着人们的朝拜、想象以及消费”：在***旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里反复出现。
(18)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(19)、这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
(20)、又如这首“曾虑多情***梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”的后两句就是译者在原诗的基础上续上去的。
3、***诗人仓央嘉措的诗见与不见
(1)、2011年初，在漫画《偷星九月天》的第十四册单行本中出现过。
(2)、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
(3)、这是青海玉树一带流传的情歌，与仓央嘉措无关。
(4)、 我就在那里，不悲不喜。
(5)、这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者当代女诗人扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换她的情始终不变就在那里的那份爱。就如天上的恒星，哪怕历经沧桑都亘古不变。
(6)、仓央嘉措的诗，通俗易懂、朗朗上口，无一点历史、地域之阻隔，百姓读之，了然于心，会情会意；文人学者读之，洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、***文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世，不乏天才、精巧的表述，英文中也有不少精彩的译品。当然，假如读者有条件，尽可能去读读藏文原文，原文的精美、神妙是无可比拟的。
(7)、家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的***摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
(8)、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜
(9)、全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。
(10)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
(11)、九华山再显肉身舍利！比丘尼圆寂三年肉身不腐
(12)、此外，所谓仓央嘉措的《见与不见》，纯属网络作者创作。电影《非诚勿扰2》上念了一遍，说是仓央嘉措的诗，此后以讹传讹，现在就成了仓央嘉措的“第一诗”。
(13)、1682年2月25日，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(被清***册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”)在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时***的局势，秘不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
(14)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(15)、诸如此类，面对仓央嘉措诗歌内容的翻译，确有不少是扭曲了诗歌的本意的。于道泉先生是第一个把“仓央嘉措古鲁”六十余首翻译成汉文和英文的，但他也是“情歌”翻译的始作俑者。
(16)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于***南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的***摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年(1701年)，陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，终年23岁。
(17)、 你见，或者不见我。
(18)、来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
(19)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(20)、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜
4、仓央嘉措的诗见与不见歌曲
(1)、 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
(2)、《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
(3)、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
(4)、无论发生什么我的爱它就在那里，不悲不喜、不来不去、不增不减、不舍不弃。因为，那一切一切的念想已经溶入到每一绺香雾、每一声梵唱、每一个转动的经筒、每一颗朝拜的血泪！
(5)、2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山(孙红雷饰)的女儿川川在其父的人生送别会上念诵。
(6)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(7)、此诗并非仓央嘉措所著，在他的诗集里是不存在的，此诗其实出自玄幻小说《冷面楼主和尚妻》，作者是“一度君华”。
(8)、最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情***梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(9)、一是简约如裁，亲切如聊，意境优美、清新，如雨后之空气、童话之森林。比如：
(10)、那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
(11)、 你跟，或者不跟我。
(12)、现今一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”都与他毫无关系，主要有三种情况：
(13)、1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
(14)、大孝还是不孝？一位出家人的真情告白 我含泪读完...
(15)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于***南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的***摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(16)、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉。
(17)、以上是整首诗全文。有说作者是仓央嘉措，有说是一位女诗人扎西拉姆多多，至于具体是谁，见仁见智，黑的白不了，白的黑不了。
(18)、生来渴酒那么谁去造就宝剑锋芒中小人奋起羞煞满天云霞酒色、福田、功德无法标价互相用眼睛煮着对方谁能把谁放下走吧走吧走吧孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了
(19)、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的＇温暖；
(20)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃 来我的怀里，或者，让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
5、仓央嘉措诗见与不见,朗诵者
(1)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(2)、这句诗出自仓央嘉措《见与不见》 全诗如下:
(3)、实际上也是一位现代作者对仓央嘉措诗作的二度创作。
(4)、从这首诗里看到一种坦然与超脱，也许只有身为世外人才会有的一定淡定。但我们毕竟是人，是人就有七情六欲。作者也不例外，他寄托感情的地方应该比较虚拟。就是我们知道有些东西我们肯定得不到，而且这个东西很美，你很喜欢。所以唯一能做的就是当一个旁观者，祝福或者奉献。
(5)、***版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了***纳拉活域松。
(6)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(7)、自冯小刚作品《非诚勿扰2》上映后，此诗在网站被疯狂转载，网友甚至仿照其句式，展开新一轮的造句热。很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。
(8)、小资料：六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，***历史上著名的人物，公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于***南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。
(9)、二是他人加工的版本，譬如《十诫诗》的前两句“第一最好不相见，如此便可不相恋/第二最好不相知，如此便可不相思”是仓央嘉措所作，其后的部分便是网络作家加工的版本了；又如这首“曾虑多情***梵行、/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”的后两句就是译者在原诗的基础上续上去的。
(10)、仓央嘉措是***最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(11)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(12)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(13)、其实，这是几年前，一位叫扎西拉姆·多多的广东女孩的诗。原名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，这首诗主要是表达莲花生大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没任何关系。
(14)、蔷薇诗歌投稿信箱:784052659@qq.com
(15)、当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处，于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
(16)、 情就在那里，不来不去。
(17)、 你念，或者不念我。
(18)、此外，所谓仓央嘉措的《见与不见》，纯属网络作者创作。电影《非诚勿扰2》上念了一遍，说是仓央嘉措的诗，此后以讹传讹，现在就成了仓央嘉措的“第一诗”。
(19)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
(20)、其实，这是几年前，一位叫扎西拉姆·多多的广东女孩的诗。原名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，这首诗主要是表达莲花生大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没任何关系。
(1)、 我的手就在你的手里，不舍不弃。
(2)、1705年(藏历木鸡年)，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下***，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
(3)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；
(4)、这首诗的作者是刚杰·索木东，又名来鑫华，是当代藏族诗人，多年前和兰州的另一位诗人，一起品读仓央嘉措的作品时，从他的一首诗中引申衍生的一首诗歌，也不是仓央嘉措本人的作品。
(5)、2011年2月也作为湖南台电视剧《宫》的片尾曲之词出现。也曾出现在电视剧《宫》第35集中雍正给晴川的信中。
(6)、他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
(7)、 来我怀里，或者，让我住进你的心里。
(8)、关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海***族自治州)湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续弘扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
(9)、著名主持人白岩松在《幸福了吗》的扉页上引用的这首“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生/这佛光闪闪的高原/三步两步便是天堂,仍有那么多人/因心事过重而走不动”实际上也是一位现代作者对仓央嘉措诗作的二度创作。
(10)、其实想要读懂仓央嘉措的诗不容易的，要了解当时的***历史。还要了解他本人的出身。他出身藏族的普通人家，因为活佛转世的原因，他被选定为六世活佛。五世活佛死的时候，***内斗吃紧，仓央嘉措后来的师傅桑结嘉措就把这事隐瞒下来，并且培养仓央嘉措。一瞒就是十多年，等仓央嘉措十六岁成人的时候，拜桑结嘉措为师，正式成为六世活佛。不过其实是桑结嘉措的傀儡而已。这时候由康熙发起的平定大小卓以及格尔丹的战事历经三朝，落下帷幕。这时候***也正式成为大清的一个地盘，而不再像以前作为附属国了。***的几个大的势力为了争取朝廷的宠爱，互相出卖。仓央嘉措这一族因为隐瞒五世的事情，被对手抓住使劲的.咬了一口。乾隆下令押解仓央嘉措进京受审，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。
(11)、此诗出自《疑似风月集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。 2008年，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。
(12)、那个女子满身都是洗也洗不尽的春色眸子闪处，花花草草笑口开时，山山水水但那块发光的松石却折射着她一生的因缘她坐在自己的深处避邪起来后再把那些误解她的人白白错过一挥手六尘境界到处都是她撒出的花种
(13)、1701年(藏历金蛇年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
(14)、这首诗的作者是刚杰·索木东，又名来鑫华，是当代藏族诗人，多年前和兰州的另一位诗人，一起品读仓央嘉措的作品时，从他的一首诗中引申衍生的一首诗歌，也不是仓央嘉措本人的作品。
(15)、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
(16)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
(17)、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
(18)、从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？
(19)、这是青海玉树一带流传的情歌，与仓央嘉措无关。
(20)、 仓央嘉措(1683～1706)为第六世达赖喇嘛，门巴族人，***历史上著名的人物。公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于***南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。根据冯尔康著《雍正传》附录雍正年表载，康熙三十六年(1697年)八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指挥清军两路进藏，送达赖六世至拉萨。1697年被当时的***摄政王第司·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。清康熙帝派章嘉呼图克图等参加了典礼。仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情***梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(1)、随着网络时代“仓央嘉措情歌”的广为流传，仓央嘉措“接受着人们的朝拜、想象以及消费”：在***旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里反复出现。在当当网上，有关仓央嘉措的各种文学作品就有197个。在流传的故事中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，但这都是真的吗？
(2)、此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等，其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。"班扎古鲁白玛"是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。
(3)、譬如《十诫诗》的前两句“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”是仓央嘉措所作，其后的部分便是网络作家加工的版本了；
(4)、来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。
(5)、1683年(藏历水猪年)，***纳拉活域松(现***山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在***历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
(6)、六世达赖喇嘛仓央嘉措3岁时便被认定为达赖转世，15岁举行坐床典礼，由藏传佛教高僧进行严格的宗教教育。其父扎西丹增是藏传佛教宁玛派伏藏大师仁增·白玛林巴的后人，也是一位修行有成就的密宗师、瑜伽师。从幼年起就被严格按宗教规矩培养的仓央嘉措,堪称一位德学并重的高僧大德。
(7)、为了今生遇见你我的前世早已留有余地天一黑家家丢人那些任性的女孩都在虎皮花纹中走散那些不任性的高僧都在顽强地举例而一场秋雨却篡改了世上所有的鹦鹉与画眉忘我的我在寒风中舒舒服服地坐失江山——我不是我谁又是我呢4)
(8)、这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。
(9)、它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。2010年12月28日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
