菜根谭写于哪个朝代

1、菜根谭写于哪个朝代部队的选项是

(1)、陶渊明是中国古代著名的文学家，是中国最早的田园诗人。除此之外他的气节也很高洁，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。

(2)、这些邻居将菜根咸菜到集市上售卖，都赚了不少钱。到清朝以后，很多经营菜根咸菜的手工业者，都很感激洪应明对菜根咸菜的贡献。

(3)、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

(4)、A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具

(5)、当今的书法人，也是把写唐诗宋词，古人的美文美句美联作为书写的主要内容，原因就在：这样的书法作品，可以达到诗中有画、有韵律、有爱有恨、有情怀、有思想境界、可读可颂，(而偏偏有人就要说书法艺术与内容没关系)，这些伟大的作品都是靠文字传承下来的，有些也是靠“书法”传承下来的。字迹只是一些传递信息的美丽符号而已。由诸多美丽的符号组成的美丽的文辞和文章，才是艺术，我们今天的书法人为什么也总在抄古人的这些艺术品呢，是在瞎抄吗？还不是因为这些诗文的大美吗？此时此刻你就只会欣赏你的笔墨之秋毫而不见中华文化之舆薪吗？我想不会吧。别以为腰里揣一本“书画家语林”之类的小册子，到处抄来抄去就可以成为书法家了。其实，弄清书法作品的审美属性非常简单和容易，就是看你认不认账!我是拿笔写字的，我就是要你看我写的字，你读那些诗文楹联干吗!可是观众呢？观众可不是拿笔写字的，观众是要读的就是好诗好联好文化，看好字，要赏心悦目、要情怀、要境界，不是吗？现在满世界都要把“用户”奉为上帝，为什么书法家就不能把“观众”奉为“上帝”呢？

(6)、比如张扣扣杀人案，许多人认为他是孝子，报的是杀母之仇，有孝心值得同情，应该轻判。他内心想报仇是可以的，他可以通过奋发图强，努力拼搏过上好日子来弥补自己失去了母亲的痛苦。

(7)、《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

(8)、沈括《梦溪笔谈》个人的成功经验，人生阅历，先进技术，他人方法的集大成之作。

(9)、在生活中，犯这种错误的人比比皆是，他们并不具备使自身优秀的实力，也不具备调和问题的智慧，甚至在遇到突发状况的时候，总是以情绪来解决问题。

(10)、多种书多种读法，这可能是符合心理学和科学用脑方法。

(11)、《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

(12)、“兰亭序”与“祭侄稿”，“黄州寒食诗”皆非为书法而书法的“书法作品”，应该是“写序”，“写稿”“写诗”，因为其“字迹”具有很高的审美价值和诗文的审美价值而被历朝历代奉为第一第二第三行书，广为传承与传颂。也成了历代学子临摹的偶像，这就是说：他们通过“写诗写序写稿”这样的“书法行为”制造出来不朽的书法作品，是原创的!包括诗文与字迹，“书法作品”是在有效地“书法行为”获得的。是作品的审美价值证明“书法行为”之有效。他们的“书法行为”过程肯定发生过无数次的书写和废弃的字纸的。“集字圣教序”可能就是从这些字迹中挑选出来的，也就是说不是每次的书法行为的结果都具备较高的审美价值。书法艺术必须靠“书法作品”说话，只有书法作品才是“艺术品”，“集字圣教序”是在不知多少字迹中挑选出来集成的一篇文章，“千字文”周兴嗣则用一千个不同的字编成了一篇人伦自然的韵文，方才能成为一幅完整的“书法作品”的。书法行为可以随便写任何字，但书法作品却是不能这样的。

(13)、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。

(14)、嵇康是曹操的孙女婿，他在魏国的时候就当官，他的状态就是朴素淡然，不与人争，当换了朝代之后，他为了避免怨恨，处事都会更加谨慎小心。

(15)、有书君认为对不同的事情进行不同的评价，我们给出的判断标准不同，进行判断的方法可以不同。

(16)、陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

(17)、沈复《浮生六记》清代的一位有名的旅行家的旅游经历，不加雕饰，更显真淳。

(18)、谈论淫欲之事，只能就事论事，看人的表现。没必要去议论某个人是否有淫欲之念；若真的要谈论人之淫欲之念，那么全天下没有人是完全没有淫欲之念的，每个人都多多少少有点色心。

(19)、其著述另有《樵淡》、《笔畴》和《传家宝》等，内容多是当时的警句教言，并包含自身的感慨，既为自律，也为劝世。

(20)、封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

2、菜根谭写于哪个朝代的书

(1)、洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。

(2)、记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为《菜根谭》就像人们所说的天书一样难以理解。但在我认真阅读以后才知道，这真的是一本教育意义深刻的书。上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个新天地。从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的朋友。

(3)、《菜根谭》为明朝道家隐士所写，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家的中庸思想，从结构上，《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

(4)、无论做什么事情，都要懂得克制，能控制自己的欲望、不放纵自己的贪欲，就是值得人们尊重的人。

(5)、夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。

(6)、《菜根谭》之中有一句话说：以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

(7)、今日我们摘选《菜根谭》20句，工作之余，大家可沏一杯清茶，细品精句，菜根会越来越香，心智也会越来越明。

(8)、止淫、行孝，一个论事，一个论心。所以，做人做事，对得起自己良心，尽心尽力就好。

(9)、老太太赚了很多钱。高高兴兴地向洪应明谢了又谢。洪应明在当地是名人，很多人都以得到他书写的《菜根谭》格言为荣。游人因洪应明亲笔书写格言，抢购老太太的菜根咸菜。

(10)、他起身离开书桌，慢踱到书房的窗户面前，看着外面的风光景色，季节已是晚春，院中落英缤纷，令人愁绪乍起。

(11)、当时洪应明生活的朝代，已经开始走向衰败了，朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点，我们从比菜根谭问世之前的金瓶梅就能看的出来。

(12)、每个人的内心世界里都有不为人知的愿望和臆想。只要没付诸到行动上，能控制住自己的行为，就没人知道也没人追究。

(13)、如果没有古人给我们留下的浩瀚的诗词文赋，今天的书法家们还能写什么，你看聪明的张旭光先生调到中国美协后，每每书写自己的诗词，他发出的信号有谁注意了？

(14)、这句话告诉人们，不要扃牖于生活的苟且，要学会放宽心态，平淡从容地享受生活。生活总有充满不安和困苦，我们能做的就是从容应对，这样才能看见更多美好。

(15)、在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头；在遇到失败挫折时或许反而有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。

(16)、人间世情的反复变化不定，人生之路曲折艰难充满坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。

(17)、就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。

(18)、一日，好友于孔兼到访，洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。于孔兼问其中的道理。

(19)、在研究书法艺术时，必须把“书法作品”与“书法行为”严格区别开来，达到一定艺术水平的作品即可称为“书法作品”，则将作为艺术品来对待。而“书法行为”既可以是创作，也可以是练习，也可以是抄袭临摹，也可以是自娱自乐，也可以是办公实用或者其他目的。说到底，书法行为就是“写字”。写字在今天，几乎是人人能为之事，然而你写出的字能否称为书法作品或艺术品那就要看其是否具备审美价值，今日一说“书法”就是艺术，也不分是“书法行为”还是“书法作品”，一概用“书法”两个字来说事，形成“书法作品”与“书法行为”说与听的交叉与误会。所以讨论书法艺术必须把这两件事分清楚，讨论审美只能用“书法作品”来说事；讨论技法，墨法，励志等等则可用“书法行为”来说事。“书法作品”是永恒的，“书法行为”是短暂的，有时是瞬间的。

(20)、书法艺术品的魅力在那里？全部在书法作品的立体审美表达里。 

3、菜根谭的由来

(1)、他的《菜根谭》最后以菜根命名，也正是缘于这一特殊的经历。洪应明是一个非常有同情心的人。有一个故事，说到他有一年夏天到山上游无，路上遇见一位贫穷的白发老太太。

(2)、在书法界的那位领袖级人物的“宏论”里，把内容撇在书法艺术品的审美范畴之外，似乎有些太不讲道理了吧!当代一些“家”们把书法作品中的“字”当成张扬个性，发泄情绪的场地，张挂出来让人赏识他“字”与“形”的个性和情绪，这种状态皆是因为“圈子”之虞，那是在只有同行没有观众的条件下，同行们之间的自说自话，是捧死人不偿命前提下的阴谋而已。其实，书法作品中的个性和情绪不是作出来的，那是由每个人的特质与经历在书写过程中自然渗透出来的，如果不具备某种特质和经历，学是学不来的，也只能是东施效颦而已。单纯用“字”与“形”发泄与张扬个性，根本形不成立体审美，不能把形、声、义三元素之醇厚的东西表达出来，这又怎能展示书法完整的美呢？一幅《兰亭序》，一纸《祭侄稿》，它们不是刻意的为书法而书法的作品，都是书稿，却被奉为千年圭皋，那些在展厅里抄唐诗争来的“状元”稿，在评委面前昙花一现后，也会千年“不朽”吗？到明年还会有人记得它吗？

(3)、在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

(4)、特别是他写的《菜根谭》，更是将菜根的精神发扬光大，成为影响世界的文化，就纷纷损钱盖庙来祭礼他，并且尊称他为菜根咸菜的祖师爷。

(5)、获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

(6)、突出社会教育尝试体验经济做好文化传播文旅共享多赢完善文创功能

(7)、人们常说，入世《鬼谷子》，出世《菜根谭》。

(8)、王戎曾经感慨地说道：“我和嵇康做了二十年的朋友、同事，从来不见他面露喜怒之色，永远是一样的表情。”

(9)、施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

(10)、能够跳出自我来看待自我、明了自我的人，才能使万物按照自己的本性去发展，使之各得其所；能够随顺看待天下，使其回归大自然规律的人，才能够真正做到身处尘世而超然物外。

(11)、为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功劳；对他人给予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨，就是最好的回报。

(12)、原文是""百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。""

(13)、对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不会太深，这种人自然还能保留纯洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险阻的人，经验积累比较多，相应的城府也就比较深。社会是一所大学校，人生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累经验，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。经验有好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以是负效应。有的人会从消极的、不好的方面去积累经验，人的品格便逐渐发了质的变化，这种人往往心存险诈，任何坏事都敢做。从这个角度上来讲，君子遇事不要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去人的本性，变成一个让人厌恶的人。如此反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的，在一味追求金钱权力并为此尔虞我诈、你死我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些洒脱是很可贵的。

(14)、最近我就读了一段：肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

(15)、想入非非，有色心无色胆，这类人不在少数，能以此论淫?

(16)、原文：乾坤未定，你我皆黑马，莫以一时得失定天下。

(17)、谈论孝道，则应该看一个人是否有孝心，是否有尽孝的念头，这才是最重要的，不必去计较一个人究竟做了多少孝顺的事情。

(18)、而《菜根谭》讲的则是论述处世、出世，以达观的心态、率真的方式还原了人生根本，教人在生活中辩证、弹性地看待问题，不被困境所迷惑，不被阻碍所绊倒。

(19)、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(20)、书名《菜根谭》取自宋儒汪革语：“人就咬的菜根，则百事可成。”意思是说，一个人如能坚强的适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

4、菜根谭是谁写的

(1)、清代皇帝宝座上方“正大光明”匾额，大概不是让大臣们天天来欣赏康熙皇帝的字写得多么好的吧？在杭州西湖岳王墓前的“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”楹联，留在游客记忆中的是文词深刻呢，岳飞的忠和秦桧的奸深刻呢？还是书法印象深刻呢？这作品里有什么？有楹联的对仗艺术性，有韵律的艺术性，有着深刻的道德忠奸寓意和民族爱国主义，还有字的稚拙与雄强，这样一幅书法作品里，立体的表现了多么丰富的艺术审美啊!如果我们站在岳飞墓前只是在欣赏对联的字之形，又能得到多少审美情趣呢？另外在一些名山大川的摩崖上的石刻，无不是切景抒情的好字好句，我们便会有此时此地非此句不可的感慨，并且此时此地的一个佳句就能把你带进一个偌大的境界。如果是一个与此时此刻不搭界的文句，能有这等魅力吗？再如你在一个刚直不阿的人家里挂一个“忍”字，他是不能忍受的；在一个基督徒家里挂一幅“阿弥陀佛”也是不能接受的。又如:给老人祝寿时，你送一个“寿”字去，不管字写得好坏都没问题，但如果你送一个虽然是书法大家写得但是不吉祥的字去，不管字写得多么好，那是绝对不行的。你能说我那是对您老充满了敬意写的，敬意都在笔墨与线条里面了，行吗？不行!所以，书法艺术品是一种情怀与境界，是文化。有些时候，一幅书法作品放在不同的位置与地方都会有不同的审美效果，沈鹏先生写得崔颢的“黄鹤楼”诗，这幅作品放在黄鹤楼上和放在其他任何地方的效果是绝对不一样的。

(2)、乾坤，一般代表天地，天下，局势，大局等。黑马，比喻在重大活动中一鸣惊人的获胜者。现常用于政坛、体坛等各种场合。字面上的意思便可以解读了，大局没定以前，任何人都有可能是获胜者。

(3)、所以决定问题结果的根本不在于问题本身，而在于对待问题的态度，只要智慧足够，有的时候坏的事情也会产生好的结果，如果自身既没有化解问题的实力，又没有处理问题的智慧和气度，总企图以情绪对待问题，最后只会让问题变得越来越糟。

(4)、一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽；一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。

(5)、用人不应该苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人也会因此离去；交朋友不应该太滥，如果交朋友太滥，那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。

(6)、《毛泽东选集》各种技巧实战经验的集大成之作

(7)、《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。

(8)、释义:交朋友要带着三分侠气，做人要心存一点平常心。

(9)、正在阅读同学张广学的长篇小说《通肯河传》，

(10)、人情世态，倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁。”人常作是观，便可解却胸中挂矣。

(11)、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

(12)、做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

(13)、而如何才能启动自净功能呢从我的体会来看，自净功能来自对社会的诸多反省，简单点说就是来自我们对社会生活的不适应、烦恼、挫折，与其与人争利、得失都烦恼、成天累心，不如放下，做好本分事，简单一点好。

(14)、《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。

(15)、为保家卫国你得去当兵，你为了求学你到异地去，为了谋生你到他乡，有的甚至到国外，尽管你内心很想孝顺父母，但身在他乡异国，真的很难照励到父母。

(16)、当今的书法家，书论家们都非常鄙薄“写字”这个词，书法家们喜欢“写书法”。毛笔拿在他们手里，他们不写字，只写“书法”，拿在别人手里则只写字不写“书法”。从他们的骨子里也知道其实自己就是在“写字”，因为他们最怕人家称他为“写字匠”。而“写书法”的就不然，那可是“书法家”，唯此而已。故他们喜欢把过去写字好的政治家，文学家，教育家，等等前贤都称为“书法家”，好像“书法家”比任何“家”都高一等似的。实际上这些前贤可能从来没写过“书法”只写过文章写过诗的字而已。他们写一手好字，是因为他们天天在因实用(写文章，写诗，写各种字)而不停地写，释放的是他们平生练就的功力而已，没有拿捏，没有造作，他们的字，第一：写字首先要遵两法，一曰对，二曰美，结体舒服，规范正确，可读可认，(舒服可是大美啊)。第二：自然释放日积月累的功力，自然，流畅，不乖巧不同弊。第三：写字的目的只是表达思想和文化艺术，给读者的是“内容”而不是“画面”；字美乃是无意于佳而佳。他们的书法行为是非职业的。所以，究竟如何定义书法艺术，如何诠释书法艺术的审美特性必须换一个角度来讨论才是。

(17)、就这样，这件事情不但没有造成更坏的影响，反而因此收服了军心。

(18)、《闻医疗队驰援武汉有寄》(草书)   韩耀东

(19)、渐渐地，周围的邻居都知道了洪应明腌制的菜根咸菜，香脆好吃，纷纷过来取经。洪应明毫不保留的将他制作菜根咸菜的方法教给周边人的。