夏天的古诗大全300首二年级

1、一二年级夏天古诗25首

(1)、(4)秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施乐魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。

(2)、(1)秋姑娘一来，紫藤架就迫不及待欢喜地换上了新装，看上去一溜儿都是耀眼的金黄，可真是引人注目啊。

(3)、这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫,一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧？

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(5)、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

(6)、张后：我很喜欢读你的那篇《我喜欢》(丰益桥笔记之五)，当我读到：“我喜欢曾经痛骂过我的小学女老师，只因为她的女儿长得甚合孤意”时，我忍俊不禁，笑了，我也有此番相似的经历，这也是你初恋的开始吧？谈谈怎么样，儿时的朦胧恋情，最终有没有含苞开放？

(7)、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。《初夏即事》宋·王安石

(8)、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

(9)、和很多朋友一样，我对季节、年龄也很敏感。2008年12月，我满40岁。当我的朋友和家人为我过生日时(我平时基本上拒绝过生日)，我确实吓了一大跳。40岁，这是我上中学时做梦都想不到的年龄，没想到这么快就降临到我头上，根本就不问我同意还是不同意，而我身边确实已经有一些熟识的朋友匆匆离去了。我在心中悼念他们，为他们，也为被时光打败的自己感伤和惆怅。一过四十岁，做的梦都和以前不一样，当年的万丈豪情和高远理想早已成为灰土，想来真是不可思议。孔子说，四十而不惑。我现在却是疑惑越来越多，不知道来这个世界究竟要干什么，干这些事情又有何意义。我之所以热爱诗歌和科学——这是我崇敬加斯东·巴什拉的重要原因——就是因为这两样东西值得追求，它们能帮助我把空白的日子有趣地填满。生活总是充满遗憾和无奈。如果有来世，我祈求上天能给我一个弥补此生遗憾的机会。这样的祈求是不是有些过分？公然向造物主提要求是不是太狂妄？我不知道，但我请求它老人家原谅。

(10)、小升初提升练习：现代文阅读《背后那双眼》｜每天10分钟，满分很轻松

(11)、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(12)、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。(周邦彦)

(13)、历代诗人赞美祖国壮丽山河的诗作很多，如李白在《望天门山》中写到：“天门中断楚江开，碧水东流至此回”登楼远眺，视野更为开阔，你会想到王之涣在的诗句：“欲穷千里目,更上一层楼。”坐在顺水疾驶的船中，两岸景色一晃而过，不由令人想起李白在《早发白帝城》中的诗句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

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(15)、“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”古往今来，无数仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”陆游临终前还告诫儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。王昌龄发出了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的满脸豪情，而丘逢甲在万紫千红的春天却这样悲叹“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。”。岳飞则怒发冲冠，仰天长啸“三十功名尘与土，八千里路云和月”。

(16)、敬文东：你的观察很准确，我几乎不参与任何公益活动，尽管我十分佩服、崇敬艾未未那类人物。这是有原因的。我自知个人能力十分渺小，不足以改变任何局面。我对很多事情都很消极，当然你说我懦弱和软骨头也行，我不反对。我对自己要求不高：尽可能做一个稍有良心的人、向善的人、不太俗气的人就行。读几本自己热爱的书，写一点自己喜欢写的东西，至于成功、失败，不是我考虑的事情。我不相信自己会成功。我是个失败主义者。对这个混乱的世界，我没什么好说的。我之所以还做一些自己认为有趣的事情，是因为没事可做比有事做更难以忍受。我决定不问做一件事有何意义。其实，有什么意义呢？我只问自己喜不喜欢做某事。我理解那些喜欢当官、发财的人对当官发财所怀有的巨大渴望，但我看不出这有什么趣。我喜欢钱，但我不会专门为钱活着；一个人只要存有当官的想法，就注定是要拿尊严和人格做交易。当然，我们这些不渴望当官的人也没有人格和尊严，人格和尊严在今天根本就不存在。不是我们不想要这两样东西，而是这个社会从来没有给我们提供这些东西。我自知不是勇敢的人，那些伟大的事情，让那些人品更好也更勇敢的人去做吧，我乐于在一旁为他们鼓掌。

(17)、译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

(18)、——蔡确的《夏日登车盖亭》月明船笛参差起，风定池莲自在香。《纳凉》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

(19)、向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。

(20)、第一次对自己成为诗人感到没有信心，大约是在硕士阶段，时在1992年至1995年，尽管那几年我写了不少诗，尽管那时我还憋着一口成为诗人的长气。我隐约觉得，几年前的物理学家之梦破灭后，现在该轮到诗人之梦破灭了。人贵有自知之明啊，从那以后，我一直知趣地把重心放在读书和所谓的学术研究上面，诗歌写作被降低到业余爱好的地位上。因此，我和你说的那些放弃诗歌写作多年后，又重新捡起诗歌写作的人完全不同，因为我从来就不是诗人，至少我自己从来没有把自己当做诗人。和物理学家一样，诗人在我心目中有着极为崇高的位置，我不能滥竽充数去玷污这个名号，也不愿意诗人这个名号因为我的冒认而蒙羞。一般来说，作为一个渺小主义无可奈何的崇奉者，我对自己的个人生活很满意，对自己曾经做出的人生选择并无过多悔恨，如果要说遗憾的话，那就是我没能成为一个物理学家，没能成为一个诗人。生活就是一部溃败史、妥协史、激情的消逝史，我或许应该平静地接受生活与命运的安排，尽管直到今天我还在偷偷摸摸地写诗。

2、夏天的诗大全100首二年级

(1)、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

(2)、老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有个性。

(3)、水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。

(4)、诗歌带给人最美妙的体验，大概是，在一个特殊的场景，你突然生出了特殊的感动，而心里能找到那么美好的语言，恰好能把这种感动吐露出来。

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(6)、翻译：儿孙们还不懂得如何耕织，跟着大人在桑阴下学着种瓜。

(7)、旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

(8)、登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。越鸟的窝巢已被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。

(9)、《初夏》宋·朱淑真竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

(10)、冬天，看到皑皑的白雪，知道了什么叫“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

(11)、东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

(12)、所以我们更应该珍惜童年时代的背诵，不要让孩子把时间浪费在一些平庸之作上。以唐宋诗词为主的古典诗歌，值得一个人从小背到老。

(13)、鲁迅是一个复杂的人物，远不是教科书和“鲁学界”理解的那么简单。除了钱理群、汪晖、王富仁、孙郁、王晓明等少数几个人，我甚至认为“鲁学界”中的绝大部分不配研究鲁迅。也许我提到的那几个人本来就不属于通常所说的“鲁学界”？鲁迅有缺点，有伟大的一面，也有不那么伟大的一面，但他注定是中国现代史上的大人物。他给我们最大的启示或许是个人的独立——其他的重大启示现在暂时不论——但我不认为这个启示是成功的。比如说，一位“鲁迅研究会”的头面人物，在该会改选落选后(也有人说他本来就到了退休年龄)，还死死握着“鲁研会”的公章不愿交出。公章是命根子啊，类似于男人胯下的阳物和帝王案头的传国玉玺，是不能轻易拱手相送的东西。这种读了一辈子鲁迅，却如此迷恋权力的变态分子，正好能说明鲁迅的启示遭到了怎样的惨败。我对鲁迅的定位是：他是一个伟大的失败者，他是现代中国体验失败最深的人物，也是在描写失败感方面最杰出的人物。这是他的文字至今仍能强烈感染我们的最大原因。但更无奈的失败还在于：失败的鲁迅死后还在继续失败，他的著述甚至没有能力教育他的崇拜者。至于鲁迅死得早究竟是他的幸运还是不幸，征之于当代史，我觉得答案不难给出。在此，我愿意引用两个人的话，来暗示那个不难给出的答案。一个是鲁迅对他的共产d朋友说的：如果你们成功，第一个要杀的人肯定是我。——当然，听者一方对此表示了明确的反对。另一个是毛泽东在“反右”时说的：如果鲁迅今天还活着，他要么顾全大局，要么去他该去的地方。——当然，毛泽东愿意相信鲁迅是顾全大局的。很好玩，不是么？

(14)、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。《夏日杂诗》清·陈文述水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。

(15)、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里的《小池》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

(16)、明亮的月光下，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。

(17)、《江村》竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

(18)、红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。

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(20)、听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。

3、夏天古诗25首二年级语文下册

(1)、混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

(2)、娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

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(5)、《山亭夏日》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

(6)、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。《闻蝉》唐·耒鹄绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。

(7)、陪伴和监督甚至逼迫孩子背诵古诗词的时候，考验的不仅仅是坚持，还有大人对生活的理解，对时间的管理，对孩子的责任。

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(9)、彻底吸收了诗歌的节奏和韵律，待到一定的年纪，诗中蕴藏的情感自然会浮出水面。

(10)、(秦观：《三月晦日偶题》)描写夏天的诗句力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))深居俯夹城，春去夏犹清。

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(12)、虽留有馀态，脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。

(13)、宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

(14)、水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。

(15)、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

(16)、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《初夏即事》宋·王安石石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

(17)、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

(18)、“会当凌绝顶，一览众山小”写出了泰山的高大雄伟，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”写出了庐山的多姿多彩，“相看两不厌，只有敬亭山。”写出了敬亭山的百挑不厌。

(19)、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

(20)、大半个世纪以前，闻一多先生在考察中国古典诗歌时，说过一句很有见地的话：宋代以后的中国古诗都是多余的。闻先生一定是觉得宋以后的中国古诗不过是守成而已，不过是在重复前代，总体上说没什么创建，没有为古诗增添新内容，所以是多余的。但宋以后的古诗在唐诗、宋词开创的伟大传统上继续滑行，确实有它的合理性。毕竟天下格局和天干地支的计时方式没有被打破，前人发明的表达情感的格式完全可以应对局面，宋以后的诗歌没有理由也没有必要突破唐诗、宋词开创的传统，对于必然要表达的情感而言，它又的确不是多余的。在中国文化发展史上，1840年以前来到中国的所有异域文明，无一不被强大的华夏文明所消化，最终成为华夏文明的一部分。这是“天下”和“天干地支”的伟大胜利，也是天下一统格局最终没被打破的根本原因。拥有如此心性和胸襟的华夏文明，支持元、明、清三代的诗人只需要守成，不需要奢侈的开疆拓土。

4、夏天古诗15首简单的二年级

(1)、(5)秋天，金子般的天地，谱写出一首美妙动人的歌曲。我爱秋天!爱这瓜果飘香的秋天，爱这秋雨绵绵的秋天，爱这诗情画意的秋天，爱这童话般的秋天!走进大自然，寻找秋天的童话……

(2)、敬文东：我上网一般是收、发邮件，除了去几家信得过的学术性、思想性或艺术性网站外，其他地方基本不去，也几乎从不在网上跟帖、留言。我没有那个闲工夫，再说，我在网上说的话顶多只能算是放屁，毫无意义，因为网上根本就没有民主这头怪兽存在。我觉得活在今天不读报、不看新闻，完全不影响我的个人生活。什么是个人生活？老婆孩子热炕头而已。那些形势一片大好的说辞我以为还是少听为妙、不听最妙。因此，你说的那种情况我没有在网上看到过。我虽然是学院中人，但也有不少朋友是非学院中人，它们对对方的总体看法我倒是不陌生，你说的那些情形我也有耳闻，只是从未深究过。

(3)、将解下的头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。

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(6)、(李昂：《夏日联句》)残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)连雨不知春去，一晴方觉夏深。

(7)、《观刈麦》岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。唐·方干《题报恩寺上方》携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

(8)、9月开学后初中教材变化大！别因学错教材白费整个暑假(语文篇)

(9)、易安居士通过对人杰鬼雄项羽的肯定，讽喻宋王朝南逃的可悲可耻，振奋悲壮。俏皮的夏天池上-白居易

(10)、水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。唐·高骈《山亭夏日》绿树村边合，青山郭外斜。

(11)、(3)夏天的麦田是金黄色的，一阵风吹过，就像一片起起伏伏的波浪，真好看。

(12)、前段时候网上有一个很火的视频，一个老师讲“教育的目的”，其中有这样一段我印象很深。

(13)、“世界”和“世纪”取代“天下”和“甲子”(即天干地支)，意味着田园牧歌式的情感经验体系的解体，代之而起的，是一种现代型的、复杂的情感经验体系。现代诗歌(或称新诗)的第一大特点就是它的复杂性，这种复杂性的标志之一就是分析性。分析性是新诗的头号特征。只有分析性才能应对世界、世纪格局中复杂的新经验。和古诗相比，现代诗要复杂得多。古诗的复杂和新诗的复杂不是一个概念。对于今天的人来说，《离骚》的复杂主要是训诂意义上的复杂，并不是它传达出的情感体验有多么晦涩；在中国古典传统所本有的语境中，理解《离骚》根本就不会有障碍。《傍晚穿过广场》、《中国杂技：硬椅子》、《在埃德加·斯诺墓前》、《一个钟表匠人的回忆》……诸如此类充满极度分析色彩的作品，不存在训诂学上的任何复杂性，但它们具有情感考古学和伦理考古学上的复杂性。就复杂性来说，它们远非《离骚》可以相比。这是因为它们面对的世界在不断急剧地变化，如果它们不在分析性中加大复杂性，就无法应对外部世界的风云变幻，它们就可能成为不及物的、虚伪的作品。无论是古诗还是新诗，必须要摆脱虚伪带来的污染，这是诗歌的本来要求。

(14)、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

(15)、儿童是那样天真可爱。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”写出了儿童捕蝉前的专注，“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”写出了儿童放风筝时的天真，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”写出了儿童剥莲蓬时的稚态，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。””写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。我还想到了描写儿童的这样一句诗“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”。

(16)、——施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

(17)、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。

(18)、归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

(19)、宋·杨万里《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

(20)、(1)冬天，雪花飘飘，披上美丽银装的树林显得格外宁静，哦，小动物们都藏在被窝里舒舒服服地睡大觉呢！

5、《夏日》白居易

(1)、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。《初夏绝句》宋·陆游：

(2)、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

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(4)、我随手拍了书中第一首诗《一去二三里》这一页。左边是诗歌内容，下面是配图，清新隽永。

(5)、以我粗浅的生活经验，恐怕只有傻瓜才会将武侠小说中的人物和生活现实化，但有意思的是，一些过于聪明的诗人确实在犯这样的低级错误，类似于足球运动中的乌龙球。较为明显的一个病症是：首先在诗歌里大肆鼓吹崇高，紧接着把自己崇高化，以至于接下来他以为自己真的很崇高，然后把所有人假想为低俗之徒，最后成功地把自己弄成了众人皆醉他独醒的屈大夫。尽管在读者看来，他跟崇高一点实质性的关系都没有，反倒天天在向奸商和对他略表关怀的官员示好、献媚。每当我看到这样的诗人哥们的如此行径时，就忍不住想笑。我有一个很肤浅的经验，一个没有幽默感的人注定枯燥乏味；一个没有自嘲能力的人最有可能成为自大狂。许多在诗歌里自己为自己三上“劝进表”，最后得以自我称王的家伙，跟许多在诗歌里不断自我崇高化的家伙一样，都分不清抒情主人公之身份同生活主人公之身份的区别。他们的毁灭指日可待。

(6)、首先我要说，死不是永恒，通过自杀求得永恒更是一件虚妄的事情，至少也可以存疑，因为没有一个活人知道死亡之后是什么样子。我们之所以狂妄地将死当作永恒，是好奇心使然，是对虚无的心理性抵抗，倒也不值得责怪，只是我们不能美化自杀。我宁愿相信，西方人的名言“自杀证明人可以和上帝平起平坐，因为上帝没有能力自杀”，是关于自杀最惨痛的自我反讽、自我解嘲。基督教视自杀为罪孽是一种深刻的人道主义，至少也是人道关怀。尽管在这个丑陋的世界上，每个人或多或少都有自杀的冲动，而且这种冲动并不是宗教能够完全根除的，但有了宗教关怀，人们可能会更加重视生命。

(7)、残暑蝉催尽，新秋雁带来。《宴散》唐·白居易

(8)、妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。

(9)、借用尹建莉老师的一段话，被古诗滋养的孩子，得到的不仅仅是诗情和文才，实际上也成为被生活和命运多一份垂青的人。

(10)、只有孩子对诗歌有单纯的心境，也才能产生真正的好感。

(11)、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。《题报恩寺上方》唐·方干

(12)、绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。

(13)、蜃气为楼阁，蛙声作管弦。《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

(14)、“酒”与中华文化结下了不解之缘，酒能消愁，曹操说：“何以解忧，唯有杜康”。酒能使人心旷神怡，李白说：“呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。”，酒能增进友谊，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

(15)、从那时起，我休学半年，在父母的工作地继续治疗。父母照例忙于革命事业，早出晚归，我只得一个人待在家中。那时没有电视机，甚至没有半导体，同龄的孩子都在上学。为解决寂寞，只得一个人在家中自言自语，胡乱编造一些自恋之极的故事情节，把自己打扮成天下最不幸的人，遭到了包括父母、爷爷、奶奶在内的全人类的抛弃。在捏造的高潮处，不禁痛哭失声。但每一个故事的结局，无非都是成功地报了仇、雪了恨，把抛弃我的人打得溃不成军，很是解气。每当这个拖延了很久的关头如期到来时，不禁大笑起来。整整四个月，我天天处于这种大喜大悲的情景之中，父母却一直蒙在鼓里。等我病愈回爷爷奶奶家继续上学时，因为离学校较远，那时的农村又人烟稀少，为度过那段孤寂的路途，我故伎重演，继续自言自语、手舞足蹈地编撰一些莫须有的情节。直到今天，当我一个人走在熙熙攘攘的大街上时，仍然有这个习惯，只不过把自言自语改作了默无声息，脑子里却始终在翻江倒海。

(16)、夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

(17)、(李商隐：(晚晴))首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

(18)、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

(19)、词：酷热、闷热、炎热、火热、炽热、烈日炎炎、烈日当空、骄日似火、热气蒸人、热不可耐、热浪滚浪、五彩。

(20)、宋·王安石《初夏即事》清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

(1)、《晓出净慈寺送林子方》(作者)杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

(2)、老天爷怜惜那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。

(3)、“我们传统的启蒙教育，发蒙时，老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法(或无须)言说的神韵。