苏格拉底和柏拉图的关系

1、苏格拉底柏拉图的关系造假

(1)、 苏格拉底不仅仅是古典哲学家，他还是一位政治家，思想家，教育家。他的一生从来没有为自己而活，穿最普通的服饰，吃最普通的饭菜，一生生活简朴，甚至一生生活艰辛，他一生中没有停留过追求知识，追求真理的脚步，他一生都在与人讨论为什么？然后把答案告诉寻求知识的人。

(2)、两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，

(3)、柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。

(4)、(导师介绍)马沃荷教授，牛津大学哲学教授，也是科珀斯克里斯蒂学院的导师。他在在哈佛大学获得博士学位，并获得博士学位，曾担任斯坦福大学教授，后远赴牛津大学任教。

(5)、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

(6)、他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

(7)、 亚里士多德则是一个理型主义者,他和柏拉图的思考方向恰恰相反,非常注重我们的感官世界而不在乎理型。

(8)、苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。他把一个人的生命充分活了出来，从他一生的经历中，我们可以获得启发，体认人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。

(9)、柏拉图关于可知事物的学说是他所提出的真实(真理)论。首先是感觉对象与知识对象的根本不同，感觉的东西不是知识的来源或对象，相反亦是。他在《共和国篇》中提出洞喻(洞穴比喻)来阐述这种根本不同，借洞穴中的世界与阳光下的世界对比，洞穴中的人是被束缚，比喻被感觉以及习惯束缚的灵魂所见的世界与事物，而洞穴外阳光下的世界是解除了这些束缚的灵魂所见的真实世界。

(10)、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”,是二代师生关系。

(11)、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

(12)、     Maggie,伯克利数学专业– 泛函分析中的不变子空间研究(2019)

(13)、本次讲座充分围绕苏格拉底与柏拉图两位伟大哲人的具体哲学思想进行梳理，以丰富的哲学观点与例证来对二人的思想进行探析，令人感觉回味不尽。

(14)、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。

(15)、     Jessie,UCLA 经济学 – 精准扶贫对中国经济的影响的研究(2019)

(16)、柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外(如埃及等)的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。

(17)、苏格拉底作为雅典的公民，最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择自己在众位弟子面前饮鸩而死。因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

(18)、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”

(19)、毕达哥拉斯认为灵魂不灭，并生活在一种理念或精神世界中，但灵魂及其携带的理念进入肉体时，受到了肉体的玷污而丧失了理念，有点象一个妈妈太投入到麻将中，而忘掉了她还带着一个孩子。突然妈妈不知什么原因，可能被柏拉图式的邻居提醒了一下，想起自己曾带着一个孩子，肯定带着一个，那么就得“回去”寻找、先回到坐上麻将桌前的那一刻。当然，也可以不找，孩子不要了，那么这个妈妈就是个坏妈妈。

(20)、非常推荐(估计有人看了电影更想去阿尔卑斯山)

2、苏格拉底的书籍推荐

(1)、按照这个理论，书本、老师、学习都不需要了，柏拉图可能还需要，但柏拉图的书绝大多数都不需要了，或只需要在上面“密密麻麻地写着两个字“——“回忆”就足够了。

(2)、亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，试图以“实体”学说取而代之，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”(当然他不认识孔子啦，但是都主张“适中”的是最好的。)他的体系十分庞大，是学科分类的创始人，实在太复杂，几乎说不完了。

(3)、地址:2570N1stStreet,SanJose,CA95131邮箱：admin@raydeducation.org

(4)、苏格拉底的著名思想有苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法，而柏拉图的著名思想有柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。苏格拉底、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。

(5)、下面，我们要谈一点硬核问题。大家公认：柏拉图最原创的哲学部分，是他提出了理念/idea,又叫做形式/form、或共相/universal的概念。比如花猫、黑猫、波斯猫是指一个个特定的具体的你看见过或饲养过的猫，但是它们都是“猫”，问题是任何一个人，无论见到过多少只各种各样的猫，而不可能见到过所有的猫，但是我们却有“猫”这一包括了所有的猫的总体性、普遍性、抽象性的概念。我们怎么会有一个包括了所有的猫的概念？这是超出了我们经验范围的事，也就是说，我们怎么会越过我们所见的数量及品种有限的猫，而看到所有的猫的共相/universal或形式/form？即，我们的抽象能力，或创造集体名词的能力是从哪里来的？这是这个问题的逻辑部分。

(6)、柏拉图说，有可能，有一个标准的理想的完美的猫，它是由上帝创造的，是存在于各样各种猫背后的“模版”。无论是猫作为一个集体名词/理念、还是模版，都是肉眼所看不到的。那么我们之所以知道，一定不是通过感官的感知/perception,而是理性/reason和智力/intelligence，也就是说，花猫、黑猫是人眼看到的，但猫这一理念却不是看到的，也是看不到的，而是想到的。如果能想到，那就说明它已经存在了、存在在某个地方。这是这个问题的形而上学部分，即猫的本质-一个总体性的理念的猫来源于神的创造，而一个个各色各样的实体猫则来源于理念猫的批量生产。至此，柏拉图都是继承了巴门尼德的逻辑思辩的方式和传统来进行论证，但是从下面开始，柏拉图则要循着毕达哥拉斯的气质进入了神秘主义。如果柏拉图就此打住，那么他的共相概念就完美了，至少是提出了一个伟大的问题。但是他止不住，谁掌握了逻辑、或一旦进入到逻辑的推理链，谁都停不下来，只能走下去、走到极端：要么绝对正确、要么绝对荒谬，问题是绝对正确至今还未出现，而荒谬则屡见不鲜。但柏拉图则走向毕达哥拉斯的神秘，神秘与荒谬在此的差别是：前者既不能被证明为荒谬，也不能被证明为不荒谬。

(7)、柏拉图之前的哲学家的言论，都是以片言只语、破句断文留下来的，史称“残简”。这到底是那些哲学家说话只说一半，还是只留下了一半呢？大多数人认为是后者，但至今未有补充的足本新发现，那么这个“大多数人的认为”，在考古学的意义上说，也不过仍然是一个推测，并非是一个交叉论证后的事实。读《残简》，也就只能读论点，而读不到它的论证，或极少的论证，如中国的先秦诸子书。但就思辩哲学来说，论证才是核心技术，论点是可以抄袭和道听途说的，并且可以靠权威，而非道理、说服力成立。

(8)、       Ariana同学，西北大学 – 分子生物、遗传与克隆、阿尔兹海默症和基因的关系(2020)

(9)、(报名招生)美高9-12年级，国内高中高一至高大学本科大一到大四

(10)、但是一方面，柏拉图继承和加强了毕达哥拉斯和巴门尼德的思辩传统，即知识可以靠纯粹的思考、理性而产生，比如几何/数学和逻辑；另一方面，则阻断了泰勒斯、德谟克里特的自然哲学的传统，即观察、及对观察到的现象进行思考和阐述。所以，科学最终未能在古希腊诞生，或差一点在古希腊诞生。

(11)、再比如我们看到这朵花是美的，这条瀑布也是美的，为什么都能叫做美的？是因它的色彩而美吗？是因它的形状而美吗？柏拉图给出了一个简单的答案：一个事物之所以美，就是因为它分有了美本身(用“XX本身”表示XX的理念)，故而它成为美的。理念论最大的特点是“分离”，理念具有客观实在性，独立于个体事物之外而存在。即使把所有三角形都破坏，三角形的理念仍然存在，它是永恒而不变的。理念世界和现实世界的二重划分造成了两个世界的分隔，柏拉图向往一个世界，摒弃另一个世界，认为我们要从感官粗浅的认识中脱离出来，去用理智来把握普遍而永恒的理念。

(12)、柏拉图最重要的理论是理念论，认为现实世界之外存在着全真全善的理念世界，凡世上的万物因分有了理念而存在。他以著名的“洞穴比喻”说明了理念论，也强调了知识分子的责任。他的著作《对话集》以对话方式写成，循循善诱，非常值得一看。

(13)、 亚里士多德不仅继承苏格拉底和柏拉图的意志，成为了西方最杰出的哲学家，思想家，教育家，政治家，他还是最杰出的科学家，他的知识范畴几乎涵盖所有学科，成了无所不能，无所不通的科学家。

(14)、那么，一只抽象的先验的猫/Cat怎么会存在于人的脑子中呢？各种先验论各有各的解释，也各有各的解释不清，笔者所知，也仅仅是知道它至今没有一个哲学上、认识论上的清楚的解释，而非一个肯定的答案。但是，如果，我们把猫仅仅当作一个名词、一个人类偶然的命名的过程和结果，好比特斯拉汽车，如非马斯克个人偏爱特斯拉这个发明家这一个人因素，全电动汽车或就叫全电动汽车、或叫其他什么车，比如爱迪生或法拉弟汽车。由此，我们不必先有一个特斯拉或全电动汽车的先验概念，或柏拉图的理念。如果我们把猫放在瑞士语言学家索绪尔的结构主义语言学中解释，情况可能是这样的：当我们在一群动物中-虎、鼠、豹等等中看到一只猫时，我们会说“那里有一只猫”；当我们看到一群各色各样的猫时，我们会说“那里有几只猫”，或“那里有一只黑猫、两只花猫”等等，无论哪一种说法，猫作为一种先验的或模版的猫都不存在了，因为模版只有一个，而不会是一群；虎豹中的“猫”，或猫中之黑猫、花猫的指称的差别也仅仅是一种比较的差别，而不是“模版”和“摹本”的本质上的差别。由此，柏拉图的理念、共相的“猫论”在语言学中得到了解决，但严格地说：既不是被驳倒，也不是被解答，而是被解决、被替代。

(15)、柏拉图非常重视教育，主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。。他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。

(16)、 柏拉图作为苏格拉底的学生，在苏格拉底被雅典城邦处以极刑后，对雅典城邦法律极度矢望，最后走遍欧洲，寻求知识，寻求真理，创作《理想国》，还在雅典建立了一所学院，培养出一大批具有先进思想的学者，最出名的就数亚里士多德。

(17)、灵魂是主导性的，而努斯也就是心灵是主导的主导，苏格拉底接受阿那克萨戈拉“努斯”的概念，并对其进行大量补充。努斯是纯粹的精神与思想本原；它自身是静止的，自身不运动变化，但它安排事物朝向善而有序地运动，在灵魂中使灵魂的活动走向善；它要成为主导者、安排者，使人的生命能呈现出一个和谐秩序的整体，内部不会存在严重的冲突、矛盾、困难；它可能被感觉被习惯，也可能会被遮蔽，但努斯自己不会被扭曲，因此无知是人最大的一个错误。

(18)、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

(19)、2017年11月22日(周三)18:00，中央美术学院“人文大讲堂-西方哲学的伟大时刻”系列讲座第2期于中央美术学院17号楼202教室举办。本场讲座的主题为“西方哲学的日出(1)——苏格拉底与柏拉图的哲学思想”，由北京师范大学哲学学院教授、博士生导师廖申白主讲，中央美术学院人文学院副教授、艺术理论系主任王浩主持。

(20)、但不管怎样，一种首先关注真知灼见的国，在世界的其他地方是没有的，至今也未出现过；一个首先在智力和知识上、而非武力和计谋上超群的王，也只有希腊人才会去塑造和膜拜。

3、苏格拉底和柏拉图的关系

(1)、简单总结一下，柏拉图的一个“理念”问题，包含了所有的哲学问题：逻辑、形而上学和认识论。猫作为一个抽象的普遍的概念、一个集体名词，属于逻辑、确切地说、形式逻辑范畴；一个理想的、完美的由神创造的模版的猫，是它的形而上学部分；去想和回忆这个猫的理念，是它的认识论领域。而柏拉图之前的哲学家，大都则涉及其中的而非全部；并且，以后的哲学家，也只在其中的二上杰出。所以有人说：柏拉图以后的哲学家，都是为柏拉图作注释。笔者认为，柏拉图是无法超越的，但可以消灭他。语言哲学就是这样地消灭了形而上学连同它的最杰出的代表——柏拉图。

(2)、廖先生在讲座中特别关注苏格拉底与柏拉图两位古希腊伟大哲学家的思想来源、哲学构架与核心思想。

(3)、孔子：孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

(4)、 柏拉图是继苏格拉底后古希腊最杰出的哲学家，思想家，教育家。

(5)、苏格拉底(公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

(6)、“年轻人，你的名字我早就听说过了，你已经是一个学识很渊博的人了，为什么还要拜我为师呢?”

(7)、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

(8)、RayDEducation总部位于美国硅谷旧金山，致力美国本科大学申请全方位辅导及咨询。旗下顾问均毕业于美国常青藤大学、具有5年以上专业升学指导经验，有些顾问已在这个领域耕耘了20多年。RayD专注于美本申请，但是更加倡导学生的成长和健康是申请之本。RayD将美国的大学申请理念移植到中国，全程美国顶尖顾问指导，加之中国本地团队的强力支持，帮助中国学生完成冲击名校的梦想。RayD教育中国毕业生100%进入前50名大学，85%进入前54%进入前36%进入前10名大学，更有哥伦比亚大学、宾大沃顿商学院、卡耐基梅隆大学计算机专业、西北大学、杜克大学、约翰霍普金斯大学、康奈尔大学、圣母大学、莱斯大学、范德堡大学、华盛顿大学圣路易斯分校、加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、鲍登学院、罗德岛艺术设计学院、牛津大学、剑桥大学、帝国理工学院、多伦多大学、麦吉尔大学等中国学生的常青藤大学和顶尖大学offer。RayD教育长期秉承小规模、服务于中国高端家庭、做定制化精品申请的理念，是一家中西合璧的顶尖美本申请机构。

(9)、苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

(10)、亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

(11)、地址：NewsBuilding,3LondonBridgeStreet,London,SE195G

(12)、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。

(13)、柏拉图的生卒年从公元前429年到347年，在这期间：1)雅典在前431年到前404年的伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达；2)前399年，苏格拉底被处死；3)在前353年左右，柏拉图最后几年里，腓力二世的马其顿王国崛起，雅典不仅强权不再，而且强权看来已经难复，到柏拉图死后九年-前338年希腊“科林斯同盟”的建立，雅典已沦为马其顿的属国。但就在这不可遏制的衰落时刻，上帝却安排了一个人类史上最聪明的大脑来作有效的见证和无效的挽救，这不免让后人唏嘘不已：柏拉图的老师死了、杀死他老师的雅典民主制也终于要亡了，但苏格拉底式的人物还是要死，并且不得好死-不会再象苏格拉底那样死得有尊严；另一方面，哲学王却没有降临，民主的雅典和反制它的“理想国”都在落日熔金里同归于尽。柏拉图的天才和文采，都走向了他的初衷的反面，他象一轮夕阳那样辉?地沉落，成就了一出历史上最轰动的悲剧——思想的悲剧。

(14)、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”，是二代师生关系。

(15)、孔子：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(16)、苏格拉底：苏格拉底(希腊语：Σωκράτης/英语：Socrates，公元前469年—公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

(17)、亚里士多德(前384年至前322年),出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭.师从柏拉图,在雅典的柏拉图学园学习20余年,直到柏氏逝世.后回国成为亚历山大大帝的老师。

(18)、       Fanny，哥伦比亚大学 – 运用数学模型研究人口老龄化对于睡眠的影响(获得美国INTEL科技大赛FinalList)(2019)

(19)、       AndrewZ同学，康奈尔大学– 治疗肥胖的医疗器械的研究(2020)

(20)、苏格拉底没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图和色诺芬。

4、苏格拉底名言经典十句话

(1)、苏格拉底利用巴门尼德的辩证法思想来解释人如何才能克服感觉与习惯的遮蔽。首先就是必须走寻求真理的道路，人只有使灵魂跟随努斯的指引，向哲学求助，努力追求事物的“是”，而不去理会它们的变动不局的种种“非是”。为此，就要不停止于感觉的个别，而要面对思想的题材，把对事物的真实的思索上升到以思想的普遍概念来进行的思考，要寻求事物的普遍规定性。还要通过严格的思想训练去接近真实，通过在辩证法的思想道路中获得思想的前进。如果可能，去以思想助产士检查一种正在提出的思想是否将产生健全的结论，与助产士一个道理，思想助产士需要有思想经历而非无思想活力的不适合思考的人士，这位思想助产士也必须友好，必须预先准备面对思想产生者的“阵痛”，这是件不易之事。

(2)、 也许我们现在来把现实与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的贡献挂钩，还真说不出哪一项文明进步与他们有着不可分割的关系。

(3)、另外，意见不是知识，意见可以众多，知识与意见相对立。我们可以获得知识但是不能获得感觉，那种类似感觉的领悟、直觉、洞察，并不是表浅的感官的感觉。柏拉图在《共和国篇》中提了出重要的说明——线喻(线段比喻)，提出对于感觉的对象的揣测意见、信念意见、理智的知识与思考的知识。揣测意见或称影像意见，是具体的、杂多的，不具确定性。信念意见相比揣测意见更靠近真实。这些意见还需要区分，其中包含了真意见与虚假意见，而真意见接近知识。理智的知识是切入变动的领域并与之发生关联，但更接近真实。思考的知识要用概念、思想的材料来把握，离真实最近。

(4)、柏拉图，原名：亚里斯多克勒斯，(前427年至前347年)，出身于雅典贵族，师从苏格拉底，直到苏氏逝世。后游历四方，到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。

(5)、       Mike同学, 加州大学圣地亚哥分校(数学专业) – 人工智能对中国劳动力的替代效应分析(2020)

(6)、 他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。

(7)、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

(8)、苏格拉底：苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。

(9)、       Ken同学, 杜克大学 – 经济决策理论对人类生活的影响(2020)

(10)、接下来，首先应该注意柏拉图的苏格拉底“情结”与他对政治的看法。他对民主制的批评是对苏格拉底的一脉相承，对于柏拉图来说，处死苏格拉底是雅典民主制度的最大劣迹，表明这种制度的平庸会扼杀高尚与德行；不仅如此，他还认为民主政体甚至是导向僭主制的一个环节，而他也是强烈反对僭主制与寡头制的。

(11)、於是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的花回来了。

(12)、亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。

(13)、柏拉图(公元前427年-公元前347年)，苏格拉底的学生，古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤，他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

(14)、是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。唯心主义是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

(15)、柏拉图，出身于雅典贵族，师从苏格拉底，直到苏氏逝世。后游历四方，到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。亚里士多德，出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭。师从柏拉图，在雅典的柏拉图学园学习20余年，直到柏氏逝世。后回国成为亚历山大大帝的老师。

(16)、亚里士多德，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。

(17)、     Emily，西北大学 – 法国绘画艺术史的研究(2019)

(18)、鲶鱼效应最开始说的是捕鱼时，沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境，大部分沙丁鱼中途因窒息而亡。后来，在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主要食物的鲶鱼，沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，加速游动，这样沙丁鱼就欢蹦乱跳地回到了渔港。鲶鱼效应是采取一种手段或措施，刺激一些企业活跃起来投入到市场中积极参与竞争，从而激活市场中的同行业企业。

(19)、这一认识论观点，在常识和实践上显然是行不通的，这是我们俗人觉得荒谬或神秘得不知道是荒谬还是不荒谬的原因。但是柏拉图式的哲学家却不这样看，他们或继承了柏拉图的思维定式，或受了他的启发，从莱布尼茨到康德，发展出各种各样的先验论/apriori：是否有一种“第一原理”/公理、一种不证自明的原理，是先验的-先于人的经验的？比如柏拉图的几何学上的“有一条笔直笔直”的直线”，但我们从未见过、也画不出这么一条完美的笔直的直线，但它却是存在的或被大家认定的，因而它就是先验的-先于人类感官之经验。另一方面，这条看不见的直线是必须有的，因为如无这么一条先验的完美的直线、这一不证自明的公理，任何平面几何的定理都无法存在和推导：比如，两条平行的直线永远不会相交(虽然非欧几里德几何证明会相交，因为地球是圆的，但这已不是平面几何了)等等。但是，后世的哲学家并没说：先验的概念是靠回忆获得的。“回忆”一词及其所指，太普通、太简单和日常了，人人皆懂并都有其回忆的经验，但都没有从回忆中获得过未知的知识，由此让人感到荒谬。而笛卡尔和莱布尼茨等对此却语焉不详，仅仅说来源于人的理性：即先验的概念来源于推导、定义这些概念的推导和定义等等的理性的思维活动本身，这就等于没说，或说了你也不懂，因此，反而比清晰、明了、简约、日常的“回忆”显得正确、或至少不那么荒谬。所以，柏拉图在此尽管显得有点小荒谬，但也有一种天真可爱和率直。

(20)、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

5、苏格拉底和柏拉图的故事

(1)、“尊敬的苏格拉底先生，我是柏拉图，我想成为您的学生。”

(2)、“您有一句话我记得很清楚，那就是‘认识你自己’，如今我就是没有认识自己。”

(3)、像苏格拉底那样，柏拉图认为具有良好目的的政治都是为受治理者带来福利的，这才是优良的政体。但是如果不能实行，根据法律来确定的、尊重德性原则的共和制度也是好的。由此他认为由爱智慧者来主导的政体是最好的，这可以通过让爱智慧者被推举为治理者或者通过培养一位崇尚哲学的治理者成为爱智慧者而实现。因此，当爱智慧者被一致推举承担治理责任并且应对那个社会的政治极度恶化时，无论他愿意与否，都应当肩负起责任。

(4)、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。

(5)、但他们所教的演讲术、辩论术等是一种工具，可以为城邦造福，也可为罪犯辩护。智者们并不太关心它们的目的，只是教人“如何使弱的论证变强”，这引起一些人的非议。这与他们的哲学观点是相关的。他们带着怀疑主义和相对主义的眼光来反思习俗、法律和道德规范，认为各种习俗、道德都是人为约定的东西，没有好坏对错之分。普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”这是一种相对主义的观点，我们只能认识事物呈现给我们的样子，至于事物本身是怎么样的，它的本质是什么，我们既不能也不必要知道。人们的感觉就是最终的判断标准，一阵风吹来，甲觉得冷，乙不觉得冷，但他们都是对的，至于风本身是冷是热没有确定的答案。如赫拉克利特说万物既存在又不存在，巴门尼德说存在是普罗泰戈拉认为他们看到的都是表象，事物真正来说是什么样的，不用关心，也不可能知道。

(6)、部分参加RayD学术研究院项目学生的录取结果 

(7)、苏格拉底(公元前469年或479年-公元前399年)，古希腊哲学的创始人之他是一个神秘人物，没有作品，主要通过柏拉图的对话而闻名。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。

(8)、苏格拉底的学生是柏拉图，他开创了柏拉图学园。而柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园，因此苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”，是二代师生关系。苏格拉底，出身雅典手工艺家庭，自学成才。是著名的古希腊哲学家，一生并没有留下任何著作。

(9)、真正的有论点、论证的完整的哲学文章是从苏格拉底开始的，确切地说，是从柏拉图记录、撰述、甚至可能是伪托的苏格拉底的谈话录开始的。扩展开来说，今天的一切论文的形式及其要素，是由柏拉图奠定的。如无柏拉图，有可能我们还在说着《论语》和《道德经》的“之乎者也”类的句式，以隐喻、类比、感叹等修辞手法来代替语义的分析、逻辑的推理和事实的证明。从某种意义上说：也是这种“修辞性”的表述方式判了苏格拉底的死刑。

(10)、柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园。

(11)、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

(12)、智者们不相信有确定的真理，因而所教的只是如何在论辩中取胜。苏格拉底也被当作一名智者，他也教导众多学生一种思考问题的方式，但他不收学费，并且教导的目的是达到对真理和善的理解。苏格拉底喜欢上街找别人聊天，他把自己称作“助产士”，帮助别人生产思想，具体的做法就是“辩证法”，即你来我往地问答。通过来回的问答，对话的人就能逐步发现自己观点的不足，逐步完善观点。而苏格拉底从不直接说出自己的正面观点，我们往往不知道作为对话引导者的他本人的看法是什么。有些人会感谢他的引导，有些人则会因为观点被他所批驳了而失脸面，从而讨厌苏格拉底。苏格拉底总是表现得非常谦虚，说自己是个无知的人，但恰恰因为他知道自己的无知，他又被认为是一个最有智慧的人。

(13)、柏拉图不仅仅接受同性恋为其社会生活的一部分，而且持一种浪漫的观点，并在两方面走得更远。他强调同性恋关系中教育的因素，将这种关系升华为理想的师生关系，从而完全超出肉体上的吸引，使之变成老师对学生灵魂(指心理和心灵生活)的关切。这就是人们常说的“柏拉图式的恋爱”，它指的是一种浪漫的爱情，但由于关注的是灵魂而非肉体，因而此种爱情的实质被彻底改变。在柏拉图笔下，苏格拉底总是在竞技场中与年轻人消磨时光，但他关心的是他们的精神生活。有时，苏格拉底也自称是爱情专家(指充满性欲的浪漫爱情)。

(14)、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。

(15)、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。

(16)、 亚里士多德作为柏拉图最优秀的学生，是真正意义上的青出于蓝而胜于蓝。

(17)、(研究介绍)在牛津大学，他专门研究19世纪和20世纪的欧洲哲学，特别关注存在和现象学的思想传统，当前的研究领域包括代理哲学，艺术哲学和宗教哲学。马沃荷教授从事欧洲哲学的存在和现象学传统研究，对行动的现象学以及宗教生活的现象学特别感兴趣。近年来，发表了许多关于真实性的文章(对自己负责的理想–对谁负责)。马沃荷教授还写了关于克尔凯郭尔关于人类存在的存在论和宗教信仰的悖论的文章。最近完成了《剑桥海德格尔词典》的工作，对其进行了编辑，并向其中贡献了25个条目。马沃荷教授正在整理论文集《现象学与人类存在》(即将出版，牛津大学出版社)。

(18)、 同： 提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。

(19)、亚里士多德，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

(20)、亚里士多德的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

(1)、柏拉图 苏格拉底的徒弟，他的家族是寡头政治的当权者之一。出身于此，他和当时的贵族青年一样热衷于政治。他本就不满寡头政治的暴力手段，更是厌恶他们企图借苏格拉底之手作恶的行径。民主制复辟，处死了苏格拉底，他因此对现存的一切政体失望，决心通过哲学改变统治者，改造国家。《理想国》就是他的政治理想。 柏拉图灵魂的三重区分:理性——统治思想活动/激情——控制情感/欲望——肉体的趋乐避苦。 理性是最高的，不朽的。“国家是大写的人”——统治者——理性的哲学王/保卫者——有勇气，受过良好教育的武士/民众——节制欲望的各司其职的大众。统治阶层——包括武士——没有私人利益，包括婚姻，私人财产等，都是政策安排的，后代是共同养育的。柏拉图对民主制的批判——无节制的自由按照意见(多数人)而不是理性统治必然导致僭主制——一个强力的能提供保护的当权者。 柏拉图后期的《法律篇》中，提出了现实可行的“次好”的法制——“法律是主宰，统治者只是法律的仆人”，“一个可朽的灵魂，当他承担了最高的、不受约束的权利，就一定会失去他的智慧和真诚”，但柏拉图的法制依然是保守的，比如限制个人信仰，农业社会，联邦公民人数50分59个部落等。

(2)、柏拉图创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。

(3)、       Steven同学, 佐治亚理工学院 – 无人机阵列分析(2020)

(4)、苏格拉底接见了他，坐下以后，苏格拉底问道:

(5)、更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。

(6)、苏格拉底并没有提出他的政治哲学。苏格拉底死于民主制，如果说苏格拉底反对民主制，说的是衰败的雅典民主政治。 苏格拉底的政治理想是社会正义，国家强盛。他赞成的是伯利克里宣称的——对一切人公正的——民主政治。