七言励志家训对联

1、十大最有名的家训对联

(1)、征稿时间：即日起至2018年12月25日止。

(2)、家藏万卷书获千般教诲联坛荟粹远意难寻要学山中红叶秋雨彩虹悟古禅。

(3)、出处：取自《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”

(4)、“堂”者，厅堂是也，客家人又称厅下。厅下是宗族内聚会、议事或婚丧喜庆的地方，尤为重要，厅堂高大宽阔。堂联一般镌刻于中堂正中，以堂号作为横披，也是对联的匾额。堂联一般以十三言以下的为多。堂联联语多为褒扬祖宗先人干过的大事，做过的官职或在文学、艺术等方面取得的成就，这些使后裔感到荣光，并激励后人学习先人的事迹。所以，门联和匾额一看便知该户人家的姓氏和家族名望，这就是客家人的门联和堂联的特点。下面是福建连城县培田村吴氏继志堂的堂联：继前徽钦承三让；志于道慎守九思。

(5)、下联是说处理大事、难事，不能匆忙做出决断，要“静思原委”，弄清来龙去脉，然后“全神贯注”，权衡损益轻重，自然有个法度。

(6)、乙：清明时节是缅怀先辈，重温家训，承继家风，励志家人的时日。

(7)、围绕辞旧迎新，把握新春气息，体现时代精神和民俗特色；

(8)、东晋，从古代的数百年以后，文化的一次大复兴。包括书法及文人风尚，是－次大的改观。如：东晋文化在诗学篇首获创举，由郭璞注释的《尔雅》，《楚词》，《山海经》等书相继问世。善诗赋，以《游仙诗》《江赋》而传名。伟大诗人陶渊明，现存至今的诗词一百二十多首，文十一篇，开创了田园诗派。随之，以王羲之为代表的书法书学，在东晋也俏然兴起，把行草书法创新型，形像流畅最大化，并帶入了书法史前的至高峰。因此，可以说王羲之书法不但开拓了一项崭新的局面，也为后人之书学树立了榜样。王羲之书法之最大家国情怀是：浪漫自由，无拘无禁，洒脱逶婉，水滴石穿，气流横灌，英俊潇洒。

(9)、“无我”，也就是没有妄求，没有妄求自然少了烦恼。

(10)、岁月沉香    操觚染翰  趋风附雅遣暇闲。

(11)、明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时很贪玩，不爱读书。他的父亲兴王心中很担忧，将他关在书房里，罚抄这副家教对联，同时规定每天要抄100遍，不完成就要受鞭笞。

(12)、灰墙素雅，门前俯首心，叩一尊铜像，轻纸托寰球

(13)、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

(14)、晚清湖南学者王湘绮，学问渊博，品格高尚，此联是他写给后人的家训，语浅意深。

(15)、出自明末清初朱柏庐所著《朱子家训》，强调人要懂得惜福，不要奢侈浪费。

(16)、乙：为国家发展、民族进步、社会和谐、启航人们梦想而助力。

(17)、联语告诫儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非坐歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。

(18)、吉兴全、孙  楠、杨  青、张  宁、陈茗茗

(19)、上联：昌江河畔靓瓷都，三省殊荣广布。钟灵何拟，景秀神为，优雅来观，最是江南美韵无边。千年窑火匠心传，谁不赏，白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬

(20)、大门联大都是粤东地区和其他客家地区通用的。由于客家各地祠堂建筑不同，所以各地门联的长短也不尽相同。

2、七言励志家训对联大全

(1)、下联的“读书有味”，出自南宋陆游《不寐》诗：“读书有味身忘老，报国无期涕每倾。”“从容”，即不慌不忙，陆九渊曾引一学者诗云：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓无妨权放过，切身须要急思量”。朱熹也曾指出：“读书之法：要当循序而有常；致一而不懈；从容乎句读文义之间；而体验操存践履之实。”

(2)、财也小，产也小，后来儿孙祸也小，若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些许小业知自保，俭使俭用也过了。

(3)、上联：德勤孝义传家宝，下联：和善信诚处世风。

(4)、连结，结合：联合。联结。联系。联络。联盟。联邦。联袂。联名。联想。联姻。联营。珠联璧合。

(5)、但是，如果处处示弱，处处退让，却也会让人得寸进尺，步步紧逼。

(6)、本期联题为"我的二O一九年"，年度的具体意义并不重要，关键是把`“我”在这一年中或近些时候所见所闻所事所感用对联的形式表达出来，而所表达的应该是深刻难忘的。一旦离开了代词定语“我”，则意味着离题。

(7)、这是左宗棠在任两江总督期间，为南菁书院题写的对联。

(8)、人莫不想自己的家兴旺兴盛，能扩充此心，即是天下之大公；能尽人心，必能于世有补，则与湛然光明的佛心相差无几，这对家对国都有利。

(9)、* 响水西兰花诗联大赛，23个大奖等你拿。5月10日截稿

(10)、下联：怀玉山间伟华府，百春盛世新闻。信息自成，人文地设，有机去探，时听中外佳音浩荡。四季陶魂方智在，今常思，德识天，学识庸，诚识心，毅识才

(11)、围绕辞旧迎新，体现新时代精神和民俗特色，把握新春气息；

(12)、翠竹幽然，故里萦怀梦，惟双月蔡池，玉辉融脑海

(13)、尘中难脫俗，因贪却些微蝇利，辜负了瀑泻春山，霞飞秋水;

(14)、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。——颜之推

(15)、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

(16)、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

(17)、八景之头名，风情古朴，抵外侵而存浩气英魂，游城如读史

(18)、出处：“逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。窃慕向褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以禅其辞。“

(19)、上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩，既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。

(20)、黄峭聪颖、有胆略。唐昭宗时，邵武水灾频繁，蝗虫四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生。青年的黄峭毅然拿出自家的积贮，聚合乡邻，兴办义师，安抚灾民，武装自卫，使地方得以安定。他应召入伍后，陇西郡王李克用见黄峭有才干，招致麾下。乾宁二年，李茂贞、秦宗汉、王行瑜叛乱，黄峭随李克用平乱有功，升管江浙两广军务。次年，叛军再次进扰，黄峭又率兵讨平。因勤王有功，昭宗封其为工部尚书。后梁开平元年唐朝灭亡后，黄峭绝食数日，弃官归隐。次年，他返回故里并创办和平书院，教谕后人矢志求学。

3、七言励志家训对联带横批

(1)、该联虽是旧时的诫官联，但对今人修养心性、处事为人不无益处。

(2)、上联的“杜渐防微”，杜指阻塞、杜绝，渐指事物发展的萌芽，谓在错误或危险刚刚露头的时候，就加以防范和抑止，不让它发展。这就是“杜渐防萌，慎之在始。”“取法”，即效法，取法乎上，仅得其中，因此要取法最高的标准。所谓“至坚”，指坚定、坚韧、坚贞；“至洁”，指清洁、廉洁，“不污曰洁”，“不行不义曰洁”。

(3)、乙：上述这一联切实真诚待人的每一个社会人员呢！

(4)、顾问：董学增、熊东遨、邹国荣、杨子怡、曾峥、丁欣、周达、马斗全、林峰、胡迎建、李葆国、沈华维、潘泓、江岚、冯峥嵘、徐耿华、南广勋、廖国华、郭友琴、陈仁德、李勇、高源、韩林坤、戴丽娜、邓世广、包德珍(排名不分先后)

(5)、 为了庆祝中华人民共和国成立70周年，弘扬民族优秀传统文化，传承中华春节的节庆文化民俗，上海市文联与中共杨浦区委宣传部将于2019年1月13日共同举办“己亥贺春”上海市第二届春联大会。现向海内外联家、楹联爱好者征集春联。具体事项如下：

(6)、优秀作品用于“己亥贺春”上海市第二届春联大会百位书法家迎新写春联、送春联活动，主办方将邀请部分获奖者参加本次迎新活动。

(7)、注：耒阳是蔡伦的故乡，也是我的祖籍。“双月蔡池”，即明月之夜，站在蔡侯池中的堤桥上，左、右池中一边一月，此景为耒阳旧时八景之一的“蔡池双月” 。

(8)、合：至此告一段落。再一次感恩各位的倾心聆听！衷心感谢大家的掌声鼓励！谢谢了！谢谢！

(9)、《诗词选刊》将实行预订制。我们将核对各群订刊作者并登记造册，凡同等质量诗词作品，订刊作者优先上刊；需要郑重声明的是，为了《诗词选刊》的口碑和声誉，我们仍然会坚持质量第一的原则，唯才是举。

(10)、之前我们的部分作者，作品上刊却从未订阅过《诗词选刊》，我们只能理解为您身份尊贵，或有官方诗词杂志约稿付酬，并不需要我们的《诗词选刊》。在此，我们谢谢您之前的鼎力支持！由于经费紧张，且存在浪费现象，经涵社诗词研究会和纸质《诗词选刊》编辑部研究决定，纸质《诗词选刊》将以实际订刊量决定印刷册数。  

(11)、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)

(12)、注:洋口镇地处江西省上饶市广丰区，是一个千年古镇，商业发达，河运畅通，稼轩书院、黄巢起义等在此均有足迹。

(13)、下联的“利诱威胁”，指用利益引诱和强力逼迫，软硬兼施。“戒”，防备，警惕，警觉。“缁(淄)”，黑色；“磷”，薄也，减损。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”古语言“至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污”。明代李贽《与周友山书》亦云：“志虑益精，德行益峻，磨之愈加而愈不可磷，涅之愈甚而愈不可缁也。”极言染不黑、磨不薄。

(14)、  亥水德旷，乐唐风润格，实在辞坛八百年。

(15)、释义：父兄就是父亲，不是父亲和哥哥师友，就是老师不是老师和朋友。

(16)、世间万物，终归尘土。只有文字长留，精神永恒。而我们是当之无愧的精神贵族，绝不是行尸走肉。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色。在我们时刻怦然跳动的脉搏中，血液里，有人类文明的田园山水，花朵和梦想，还有诗和远方。

(17)、* “三味奇杯”成联擂台第4场比赛，4月21日截稿

(18)、董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说“君子怒则反中而自说以和，喜则反中而收之以正，忧则反中而舒之以意，惧则反中而实之以精，夫中和之不可不反如此……故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正”，按照其提出的“返以中和”的心理调谐原则来做，如此，则会心境平静与和谐，“自无冰炭到胸中”。

(19)、上联是说，修身养性要严格自律，慎独重微，按照极高的标准，修炼坚贞高洁的品格，不因外界影响而有所改变。

(20)、百年培德树优，圣域图强，创一方名校，群英璀璨鹏辉举

4、家训中堂对联

(1)、夕阳岁月隐逸林泉常怀素志欢也乐也山水结伴唱大风

(2)、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

(3)、作者将下联“只是近黄昏”改为“何须惆怅近黄昏”，有什么值得为“夕阳”近黄昏而伤感和失望呢！这样就将历来被解作感伤迟暮、好景无多之意，改成了励志奋进的格言联，颇有感人的力量。

(4)、下联：禅宗极乐，晨钟暮鼓洗凡心，宝殿青灯生慧业；经书化钝根，净土承儒脉；曾藏彩隐鳞，二贤笔墨吟风雅，始流传百首名篇

(5)、气度者，立身之本。人智我愚，进几分长几分见识。人强我弱，退一步益一步涵养。读好书，行好事，说好话，交好友，待尊长以礼，御卑贱以恩。善宜奋往，过则不惮改。慎哉！慎哉！

(6)、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。——李世民

(7)、寄语：发掘每个学生的闪光点，调动和发挥其主观能动性。让学生成为学习的主人，成为时间的主人，主宰未来。

(8)、传说，清代有个姓潘的山东人去江南某地当县官，上任之初，他的父亲撰写了这副对联相送。

(9)、          熟地当归独活根(药材名)

(10)、* “温州头陀寺永嘉大师杯”征联数十个大奖等你拿，5月15日截稿

(11)、高考几飘香，勉竹苞松茂，秋山桂子！然修业修身，行舟逆水；成人成事，一半在天！乐否幸否，愿品学兼优，六峰竞秀！

(12)、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》

(13)、贴近生活，贴近时代，贴近石家庄，充分展示人民生活风貌；

(14)、在这个物欲横流的世界，我们有权利选择自己喜欢的方式生活。

(15)、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。——元·无名氏《渔樵记》

(16)、三百日当主编，编方案编目标编远景，编成空话连篇。

(17)、投稿邮箱：shcldhjhhc@1com；

(18)、他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣；做了长辈后要以身作则，成为后代效仿的楷模。

(19)、家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

(20)、班级目标：做自律自爱自强的个人，创和谐守纪进取的班级。

5、曾国藩家训最经典四句

(1)、下联：八千里古今，日月无穷拂叶枝，观岳麓飞红漫绿，单凭劲骨化烟云，星城里，指点河山

(2)、甲：为人就是要至诚至信。守诚信的人，赢来的将是锦绣前程。

(3)、甲：我亦写了一些。我们就表述奉献给大家吧！

(4)、积德行善，家业兴旺，光大门楣；耕田读书，安分行事，做人根本。

(5)、唐朝的书法，也是各有千秋。首先把楷书书法推向了历史的最高峰，至今为止，无几人能及。颜真卿作为唐朝书法人的代表之书法风格独具，老道。如：《勤礼碑》《多宝塔》楷书法至今影响深远。

(6)、最新公告：淘诗词为践行“诗意中国，甘为拾柴人”拟在全国34个省市区建立诗词交流群，截止目前已建诗群有：淘诗词北京总群(吴铮)，广西群(李冰)，山东群(许文丽)，山西群(段爱丽)，浙江群(小杨)，安徽群(李家灵)，吉林群(刘文辉)，江西群(付薇)，河南群(姚新征)更新中……

(7)、这副门联的“存心”，在此可以理解为偏正词组，解为所用之心。平和忍让，耕读传家，是客家人一贯遵循的古训。这些小门没有设横匾，但逢年过节，均会用红纸书写的励志格言或吉祥词句，作为“横匾”，内容大都以修身、励志为主。

(8)、每位作者投稿数量限3副，只接受第一次投稿，重复投稿无效(更换邮箱恶意重复投稿者将取消参赛资格)，不接收修改请求；

(9)、乙：崇文尚善的家庭，家道将会兴旺，德望定会崇高的！

(10)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)

(11)、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)

(12)、闲吟频击掌，赏云影波光，老圃春华！任写情写景，惬意舒心；绘色绘声，七分由我！快哉悠哉，冀诗书并活，三昧求真！

(13)、释义：兄弟姊妹的关系是特殊的，他们同胞所生，来自同一个源头，有着天然的连接。孩子是一起带大的，都在妈妈的怀抱里共同成长，不厚此薄彼，不人为地制造隔离。从生活的衣食学行等角度说明了兄弟姊妹间的情感建立过程。要在一起，并紧密地在一起，在一起通过空间和物品的联系。

(14)、庄兴元、刘承蕾、李  伟、李洪军、乔  丽

(15)、下联的“快意”指肆意所欲或称心适意。曾氏对快意之事一向持谨慎态度，尝教子弟“无好快意之事，常存省过之心”。“三端”系曾氏所注重的可泽被后世的“君子之泽”中最值得称道的3个方面，他说“士大夫之志趣、学术，果有异于人者，则修之于身，式之于家，必将有风流余韵传之子孙，化行乡里，所谓君子之泽也。就其最善者约有三端，曰诗书之泽、礼让之泽、稼穑之泽。”意思是说，士大夫的志趣、学术，果真有超过寻常人的，则可以使自身得到修炼，给家庭树立楷模，必将有风流余韵传给子孙后代，影响乡里，这就是所谓的君子之泽。君子之泽中约有3个方面最值得称善，即诗书之泽(文化教育)、礼让之泽(礼仪谦让)、稼穑之泽(重视农耕)。一个人要在社会上立身处世而且影响后世，就需要慎重对待这三件有重大意义的事情。

(16)、上联即是鼓励书院学生立志向上，不断寻究事理，经世致用，就不致因蹉跎岁月老无所成而悲叹。

(17)、诸楼乃胜迹，岁序空幽，施新策复唱春天故事，梦里每裁诗

(18)、订刊方式：各群订刊作者、读者，直接和各群群管订刊。各群管接受读者订刊后，须详细登记订刊人实名、网名、订刊册数、期数、金额以及有效通联方式后，集中发给协会会长(纸刊主编)，并对赞助出版人员名录详细登记后上报纸刊主编。

(19)、客家人是中华民族在世界上分布最广的一个民系。几百年前，尤其是在雍正十一年(1733)，嘉应设州，成为粤东北地区经济、政治、文化中心。粤东、闽西、赣南的客家人从祖国东南沿海的韩江和闽江这两条黄金水道，开辟“海上丝绸之路”，过番下南洋，走向全世界。他们“富家以财，贫家以躯”，向世界传播五千年中华文化的同时，也给家乡和祖国带回西方工业革命先进的技术和西方的文化，带来了一江两岸经济的繁荣。

(20)、主办单位拥有参赛作品的出版、发表、张贴、使用等权利，作者享有署名权；

(1)、客家祠堂楹联是客家楹联中最为精粹的部分。我们在编纂《中国客家姓氏祠堂楹联》这本书的过程中，查阅了大量的正史、野史、姓氏文献、楹联专著，对联语做了比较详尽的注释，订正了以前很多“据说”或“传说”的错讹。客家祠堂匾额和楹联主要分成如下六个大类：